宋慈被譽為世界法醫學開山之祖的原因是什麼？
別的不說先看看宋慈的著作《洗冤集錄》這本書比國外同類型著作早了幾百年，而且書中內容非常豐富，詳細記述了人體解剖、檢驗屍體、勘察現場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現象、各種毒物和急救、解毒方法等十分廣泛的內容；它區別溺死、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死的方法，至今還在應用；它記載的洗屍法、人工呼吸法，迎日隔傘驗傷以及銀針驗毒、明礬蛋白解砒霜中毒等方法，並且至今仍有實用性。
當然宋慈技術在當時是無可挑剔的，但是他不光有技術而且是一個具有思想性的法醫。宋慈一再強調法醫工作鑒定的嚴肅性，要求檢驗官必須親自檢查，如若不到現場便是違規。宋慈不光是一個有技術的法醫，還為法醫工作樹立了行業標準所以會被稱為法醫界的鼻祖。
宋慈之所以被後世稱為世界法醫學開山鼻祖，以下三點原因不容忽視。
第一，也是最重要的一點，宋慈的著作《洗冤集錄》是第一部以刑事案例的形式，系統闡述屍體檢驗的法醫學專著。
據《宋經略墓誌銘》記載宋慈一生任職基本都與刑獄訴訟相關，這樣的經歷使他積累了大量刑偵方面的經驗。宋慈在其《洗冤集錄》講到「獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗」 「告狀切不可信，須是詳細檢驗，務要從實」這些觀點在當時是非常難得的。要知道在當時科技不發達的封建王朝刑事案件的偵測主要是靠知情人的口供和判案官員的邏輯推測。這種主觀性的「臆斷」判案方法不可避免的會造成很多冤假錯案。
而《洗冤集錄》對驗屍的方法，注意事項，各種死亡方式的屍體狀態都有詳細的記載和研判方法。宋慈的這種強調檢驗，講究證據的刑偵思想在當時是相當超前的，也是現代法醫檢驗學的根本原則。
第二，年代久遠。宋慈完成《洗冤集錄》的南宋時期，對應世界當時的歐洲還處於黑暗的中世紀時期。在那個「女巫」「鍊金術」橫行的時期還沒有形成系統的刑事偵測體系。歐洲直到三百多年後纔出現《醫生的報告》這類法醫檢驗學的專著。
第三，影響力大。《洗冤集錄》自面世以來就被後世作為刑偵案件的重要參考。自清朝傳入歐洲後被翻譯成多國文字廣為流傳。上世紀前蘇聯的契利法珂夫教授將宋慈畫像印於《法醫學史及法醫檢驗》的首頁，將其尊為「法醫學奠基人」。並且，直到現在《洗冤集錄》也是法醫檢測學的閱讀書目之一。
綜合以上這些因素，宋慈被譽為世界法醫學開山鼻祖也算是實至名歸了。
宋慈被譽為世界法醫學開山之祖，這肯定是有道理的
逝世前兩年(公元1247年)撰成並刊刻《洗冤集錄》五卷。此書是其一生經驗、思想的結晶，不僅是中國，也是國際第一部法醫學專著。它比義大利人佛圖納圖·菲得利寫成於公元1602年的同類著作要早350多年。也許正是如此，宋慈才被譽為世界法醫學之父
宋慈，南宋理宗時期的人物，著作《洗冤錄》，世界第一部法醫學著作，比歐洲早了350年。強調了證據的重要性，他根據死者的死亡狀況，來斷案，技術性很強，科學性強，
只記得大宋提刑官裏的蒸骨驗屍，比外國先進不知道多少年了。
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