關於算命看相的問題，學佛人說不要算命，命不準，這也是錯誤的。但有些人學算命看相後，就從相上下功夫，執着於相，不知道佛法的諸惡莫作，衆善奉行，這也是天道所忌諱的。

我不建議佛弟子去學看相算命，但命準不準。跟各位講，很準。你這輩子能花多少錢，用多少東西，都是註定的。很多人不信，說了凡四訓不是改命嗎？其實了凡先生改命的方式，就是把享受的東西，通通捨棄，然後努力培福報，把福報轉移到孩子身上。所以他原來沒有孩子，到後來求得好幾個孩子，各個都有出息。

但很多人不同了，做一點功德，求發財，財有了，就孩子，孩子有了，求健康。一邊想着要享受，一邊想着要成佛。世間哪有這麼便宜的事情。佛都說世界叫堪忍，不圓滿嘛。命中就不圓滿嘛，你錢太多了，孩子自然無法出息，孩子多了，有出息了，錢就沒了。天道的平衡嗎？你相信嗎？

這還是簡單道理，佛教的因果大家相不相信？真相信的人不多，因果是無形的。但相是有形的。所以古人講，你行善積德，臉上就有陰騭紋。要是做惡了，還是其他的，乃至墮胎，夫妻關係不和，臉上都有留下痕跡。所以古代的看病的，先要會看相。心是看不見的，但相卻是看的見的。通過相就可以看到你的心。

像諸位，聲音要好聽，柔和，喉輪很健康，這人付寶一定不差。你說是心還是相。佛在華嚴經中講到，佛有九十六種相好莊嚴，這也是佛經過很長時間修各種功德成就的。所以不由你不信。

命就是業力，你的善業還是惡業，都會在身體上留下痕跡。命有沒有改，也可以從身體看出來。比如骨骼上的看出來。脫胎換骨，這個名詞不是比喻，而是切實的你的骨骼的轉化。

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這個骨骼轉化說起來就比較神祕。古人講的就是竅，這個人會讀書，是有文曲星下凡。讀書人有讀書人的骨骼，修道人也要有修道人的骨，一股清氣，像出家人的樣子。不是你穿起出家人的衣服就像個出家人了。這個像，樣子，可是要修到骨子裏纔算。

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