羅貫中之《三國演義》，衆所周知擁劉反曹的，言劉備如何如何仁義，而曹操是如何如何奸詐。其實，正史上是以曹魏爲正統的，因爲《三國志》的作者爲晉人陳壽，而司馬炎以取代曹魏而建立了晉，故以魏爲正統，是以《三國志》以魏書爲首。再者三國魏蜀吳，我們早已信手拈來，其實三國正確的叫法是魏漢吳，因爲蜀漢是後代史學家因其建立在四川之地，以區分與劉邦建立的漢朝的稱謂，同樣後人因建都的地址方位，有了西漢與東漢之稱。所以呢，生活在當時的人都稱之爲漢。前面小鵬的幾篇文章介紹作者爲了彰顯劉備“仁義”的光環，爲其虛構很多情節，那麼，有沒有爲了塑造曹操這個一代奸雄的形象，而又虛構的情節呢？後面幾篇文章，小鵬將會一一娓娓道來。在此先談談曹操獻刀謀殺董卓是否真有其事呢？

且說爲了除掉禍國殃民的董卓，王允和曹操定下刺董之計，曹操手持七星刀刺殺董卓，不料卻被發現，曹操隨機應變，以獻刀爲名瞞了過去。隨後，便匆匆忙忙逃出董相府，因此保住了自己的性命。逃至中牟縣，爲陳宮所擒，而陳宮仰慕曹操之志而一起逃跑。行至成皋其父故友呂伯奢家，又因多疑誤殺了呂伯奢全家。宮曰：“知而故殺，大不義也！”操曰：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”陳宮默然離其而去。正是：設心狠毒非良士，卓操原來一路人。

——《三國演義》第四回 廢漢帝陳留踐位 謀董賊孟德獻刀

正史雖無曹操獻刀謀殺董卓之事，但也有與情節相關的記載。

卓表太祖（曹操）爲驍騎校尉，欲與計事。太祖乃變易姓名，間行東歸。出關，過中牟，爲亭長所疑，執詣縣，邑中或竊識之，爲請得解。——《三國志 卷一 魏書一 武帝紀》

對此，裴松之註解的《三國志》，有幾個補充資料：

太祖以卓終必覆敗，遂不就拜，逃歸鄉里。從數騎過故人成皋呂伯奢；伯奢不在，其子與賓客共劫太祖，取馬及物，太祖手刃擊殺數人。——《魏書》(是曹魏時王沈與荀顗、阮籍一同撰寫的。“多爲時諱，未若陳壽之實錄也。”)

伯奢出行，五子皆在，備賓主禮。太祖自以背卓命，疑其圖己，手劍夜殺八人而去。——《世語》（即西晉史學家郭頒《魏晉世語》，該書記魏晉間名人軼事，可補正史之缺，有一定史料價值。）

太祖聞其食器聲，以爲圖己，遂夜殺之。既而悽愴曰：“寧我負人，毋人負我！”遂行。——《孫盛雜記》（孫盛爲東晉中期史學家）

中牟疑是亡人，見拘於縣。時掾亦已被卓書；唯功曹心知是太祖，以世方亂，不宜拘天下雄鉨，因白令釋之。——《世語》

如此可見歷史上的曹操：

曹操因董卓廢帝亂朝綱，雖被其舉薦爲驍騎校尉，但料卓終必覆敗，遂不就拜，改換姓名逃歸鄉里。看來曹操的逃跑是不齒與董卓同流合污。

曹操逃至中牟，被抓回縣城，而城中功曹暗認出他，爲他求情而被釋放。可見，陳宮救曹操也是虛構。

《魏書》言因呂伯奢其子與賓客共劫曹操，取馬及物，而被曹操所殺。其他均言因曹操多疑而誤殺。小鵬認爲《魏書》的成書時間早於《世語》以及《雜技》，史書越早的可信度越高。但同時代的作者王沈或因忌諱而回避也未可知。

其實這個曹操獻刀謀殺董卓的故事雖爲虛構。但生動地表現了曹操的多疑與奸詐的性格，也說明了曹操的機智與隨機應變的能力，爲日後成就大業做出了鋪墊。

來源：小鵬讀三國

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