範笑歌點評王羲之《蘭亭序》中的「象奇素上快，興發睹後疑」是什麼意思？
感謝邀請：
王羲之的《蘭亭序》名滿天下，對這部法帖的論述歷代書法大家都給予了不盡的讚譽。範笑歌大師的兩句話「象奇素上快，興發睹後疑」在字面上是很好理解的。前一句是對作者書寫的狀態，後一句是對此法帖的評價。但這裡的一個「象」字就引出來我們對範大師的進一步認識了。
範笑歌大師在書畫的成就是公認的。他對瘦金體，篆書，楷書，行草，隸書，楷書等字體的書法實踐和理論都有著非凡的表現。就比如範大師寫的行楷《千字文》，風格柔美秀麗，筆法精緻典雅，雍容中現姿態從容輕鬆，豐腴中盡顯見流暢愉悅神采。他的自然天成的書法，充分體現了他論著《中國書畫三大論》中擬象論的理論。在擬象論述中，範大師認為，「書法藝術與其它藝術是有很大區別的，其它藝術往往可以對外界的大千世界任意描摹，但書法的表現方法往往以自我為主。書法的表達是來自書寫者的自我習慣和自我性格，就算有的書法被賦予各種形象的形容，那也是一種被動的形容。比如對王羲之書法的一些形容和比喻就是後人給予的，並不是王羲之主動對自然地描繪。有人的書法似乎也接近了對外界事物的詮釋，比如張旭觀公孫大娘舞劍等等，但那也只是受到外界有限的啟發而已，他們並不能對人間的萬事萬物進行具體和深入的解讀，這樣就出現了一個問題，也就是書法的創作面比較狹小。」範大師認為，按照擬象論的理念，書法應該運用主動描摹外界事物的書法觀念，就是運用書法藝術的表現力對世間萬象進行主動的描摹與解讀。比如用書法去表現小蟲的卑微，用書法去表現蒼鷹的高傲，或者描繪火箭的起飛，或者描繪計算機的縝密，簡而言之，就是用書法去表現世間萬物的多樣性，這是自古的書法理論中未有的理念，也是今天的文化大趨勢之下必將面對的理念。這也就拓展了書寫者的想像空間和創作空間，讓書寫者的想像力有的放矢，在運用《擬象論》的時候，會使人更加註意發現事物本身的特性與本質，這樣就會使書法藝術能夠主動與外界事物相結合。
從近年來範笑歌行楷中可以看出來，他書作被譽為「一瘦二米七子昂」，也就是一分瘦金書，二分米芾行書和七分趙孟頫行書的融合。這說明他是很注意吸收古代書法大家的精華，並能在理論上有所創新。這是在中華優秀傳統文化基礎上的繼承和創新，也是書法所應該走出的一條正路。
謝邀。先說明本人是「偽書法愛好者」，略懂理論、書史，筆頭功夫不入流，對詩詞有點欣賞能力。
孤陋寡聞 ，答此題之前，從未聽說過範先生。但這兩句「象奇素上快，興發睹後疑」真讓我一頭霧水了。閉眼朗誦第一句，聽者估計第一反應是「象棋數上快」或「象騎樹上快」,象棋數數上得快也好，象騎到樹上很快也好，均不知所云。第二句使勁理解字面意思，知道大概是「興緻勃發看了之後疑惑」。
好的詩拆開任何一句讀，其碼能讓人明白啥意思，然後去領會其內涵、意境。王右軍天下第一行書,古今評者多矣，從點劃、章法上用術語評者有之，從「象「上評其如「鳳翥龍蟠」者有之。但這象奇素上快，真不行，你自己可能知道要表達什麼，讀者呢？詩不是隨便把幾個字湊成一句就行。我給你來一句「形特葷下慢」，你猜啥意思?呵呵，我也不知道。象奇素上快，形特葷下慢，倒成了對聯了。但是，把這副聯做考題，請將此聯譯成白話文，考生會國罵的。
古人說過:寫書(法)難，評書也不易。學養、見識不行，硬充行家以詩評書法，只能算編了個笑話。
無意冒犯範先生，但以上確是真心話。
範笑歌老師，百度上搜索是「書法宗師，中國畫浪漫主義畫派領袖，文學家，視覺美學理論家」。好大的人物啊！看範老師言行作品，是很願意說得玄之又玄。
題主說範老師評價《蘭亭序》是「象奇素上快，興發睹後疑」，看著應該是首五言詩的一部分。可惜全篇我沒找到。——題主，你可別坑大夥：這兩句你得保證：引的文字不錯訛，所指是評價王羲之蘭亭！要是錯了，得打屁屁！
如果是詩，範老師又沒遵守律詩格律規則，看來算古體詩句。兩句構造又像有意對仗——雖然平仄不對，但詞性詞義相對。那麼，兩句分為四個意象羣：象奇，素上快，興發，睹後疑。
用這個象字，應該指書法作品氣象；象奇當做氣象奇絕，讓人驚奇的意思。
素上快，這個素字，當指馮承素版的蘭亭摹本，上快，當做上品，快意的意思。
這樣第一句的意思是：蘭亭集序氣象奇絕，以馮承素本最為上品，讓人快意；
興發，可以有兩種解釋：一是看著蘭亭，興緻勃發；二是指蘭亭文字中「每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟」一句之後。
為什麼我說兩種意思呢？因為結合「睹後疑」這三個字：觀看後有疑惑；疑惑什麼呢？結合興發兩種解釋：
一、蘭亭讓人興緻勃發，但看貼之後卻升起疑竇。
二、蘭亭寫到興感之由之後，看起來讓人生疑。
這兩種解釋都通順，但關鍵是疑惑什麼？這主要是蘭亭集序本身有很多疑點，如：筆法與書聖其他筆法不一致，通篇排布結構過於整齊，王羲之行書沒有其他作品出現，疑似智永偽作，甚至蘭亭序這篇文章都可能是假的云云。
之所以特別說有可能是說看到蘭亭興感之由之後，是由於有一種質疑是：興感之由後面的文風氣度感覺與前半部分不統一。
還是那話，題主要對這兩句的出處，準確性負責。否則，可對不起我這麼負責的回答！
範笑歌老師曾多次點評王羲之書法與王羲之現象，尤其點評較多的是蘭亭序和草書十七帖，可以說是反覆點評不倦。當初在上海講座時範笑歌多次強調「學雅當學王」的觀念。
一公眾號文章中有「象奇素上快，興發睹後疑」的詩句，個人覺得很好。見多了範老師的書畫詩文就能發現，它們之間都是互動的。用詩闡述書法和畫意也是他的特點，這種特點正是古人一直的傳統。
這首詩共八句，其中的這兩句很有意思，它正是說出了蘭亭敘的特點，也就是「素上快」和「睹後疑」，快是蘭亭序的特點，可謂快意快事。而疑字也很妙，這個疑可以說是王羲之在疑，可以說是我們後人在疑，或者說兩千年來都在疑。一個快字和一個疑字描畫出蘭亭序的與眾不同。
而「象奇素上快」一語也有很多說法，範老師向來主張「書貴立象」，並認為象是具有三重含義的，而對書聖王羲之的書象之美更是奉為圭臬，其中可深挖的東西很多。
二句的意思應該是「立象神奇的蘭亭序在素紙上書寫如此快意，興緻過後懷疑這書法羲之是不是能夠再次寫出。」
範笑歌點評王羲之《蘭亭序》中的「象奇素上快，興發睹後疑」是什麼意思？
範笑歌說的是王羲之書寫《蘭亭序》之前與寫後的神態心理。「象奇素上快」是說奇特的想像產生了揮灑的慾望，在素（紙或錦繡）上，以寫為快，把胸中快意淋漓盡致地發揮出來。「興發睹後疑」是說一頓狂濤巨浪地抒發過後，再看作品，驚為天作，超過了平時的作品幾倍。再特意再書一遍，就沒有這幅作品的神韻了，不得不懷疑是不是自己寫的。
範笑歌的這句詩「象奇素上快，興發睹後疑」，可歸結為「書者心畫矣」。就是書者綜合素質與精神的反映，紙就是鏡子，書法就是鏡中物象。鏡中物象就是人內心世界的反射。所以說「書品即是人品」是有科學道理的。
感謝邀請，希望熱愛書法的朋友們，在苦練筆力之餘，多多修鍊字外功。讀書以廣博，旅遊以開眼界，善思以悟道，樹立高尚人生觀，則人品自會提高。則書法自然文雅通神，令人悅目賞心，稱讚道奇。
下面以「書境」為題作詩一首，與友人們共討。
書境
七言詩
書法之路境是道，
境界高遠書自瀟。
胸有點墨皆可現，
一點懈怠不能逃。
下筆用力穿紙透，
借用彈力可抒豪。
疏密對當宜跑馬，
巧用主筆聲勢造。
章法立意品才亮，
心有蓮花字可嬌。
書境之路尚為妙，
修心養性潔品陶。
陶陶不盡人才路，
蘭亭序高書境效！
範老師不僅是書壇奇葩，更是詩壇奇才啊！
也不知道範老師把《蘭亭集序》與《聖教序》喫的怎樣了？不過，從範老師的詩句大致能推算個一二。
象奇素上快，興發睹後疑。兄弟也曾讀過幾首詩，也學寫了幾首不成樣子的詩句。今日真的感到了慚愧啊！這詩句，比謎語還要繞了三分，這個象奇素，我還以為是腎上腺素呢！還上快，然後什麼興發睹後疑。唉！怎麼讀都是俗氣味十足啊！或許，玄奧的解釋可以稀釋一些俗氣吧？看來，我讀的那點書是不成了，找濟公來吧，他老人家一定成！
以前看過範老師的楷書，那是嫵媚多姿，巧笑嫣然，就是個美啊！看得我是骨頭都酥了，用一句詩來作證吧：一顧傾人城，再顧傾人國，寧不要傾城與傾國，家人難再得！
我對範老師的印象大致若斯吧！
恕我輩才疏學淺，研究那麼多年書法、書論，讀那麼多年詩詞歌賦，竟然搞不清範先生這兩句話出自何典?亦搞不清此兩句表達何意?！此前亦不知範笑歌先生是何人！慚愧慚愧！！
範先生的詩是什麼意思，可能只是他自己知道，…至於定兩句話也無非是：
神奇的筆法在白素無瑕絲帛上筆走龍蛇一揮而就，
但自己興緻過後又若有所思？好像此篇非我所書？真乃章法天成神功鬼斧只能望其項背耳！
屁來不擋，屁去好舒暢！??
推薦閱讀：
