謝邀，上古時期，主要以部落形式存在，還沒有形成民族，大部落黃帝炎帝戰勝蚩尤 ，把居住在他東邊的部落叫東夷，把居住在西邊的叫西戎。據現在科學考證，周文王的祖先是從東邊遷徙到現在隴東慶陽一帶，種植農作物。後來，戎狄不斷擠壓和騷擾，他們族人往南遷徙到現在陝西岐山一帶，後來發展壯大。建都城鎬京，滅商以後逐漸東遷。大禹部落是在西部，他們祖先在夏朝一直擔任治水官員，沒有證據說他們是西戎。

中華文明一脈相承，後代能通過文字和傳說瞭解古代。但是中華文明是進步的。後代的人無法準確的瞭解古代的實際情況。

比如再過2000年，小姐一詞可能會被解讀為現在婦女身份地下。

很多人都在爭論堯舜禹在那裡？我就問一個問題。

大洪水時堯舜禹都見證了。

如果積石峽的洪水，傾瀉而下，陶寺遺址能不能獨存。更別說河南的黃河沿岸了。

如果在黃河中下游唯一一個能讓眾多人避難的地方是哪裡？

我認為只有泰山。期待有人能把積石峽大洪水模擬一下，用數據告訴大家當時是什麼情景。我猜想只有泰山區域才能在這次洪水中僥倖得過。

其他區域也有山和高地，但是在後續的八九年的治水過程中，只有黃河下游纔能有部分沒被洪水侵襲的地方。

如果用大洪水來做一個總判斷，就能推理出。堯舜禹當時就在泰山區域。而且靠近泗河和汶河區域。遠離了黃河。

文王和其他後代只能從這裡開枝散葉。

大禹，文命也。其母為鯀，鯀，白馬也。鯀死三年，腹生禹。大禹從鯀腹中出，鯀當然是大禹的母親了。鯀，白馬，難道因為她治水失敗就必須是男性嗎？那列位要問，那大禹父親是誰？坐穩了，別嚇著，大禹的父親，就是駱明之子犬戎。犬戎是人名，是西方和北方帶戎字民族的祖先。你說大禹來自哪裡？駱明是誰呀？黃帝十四子，人送外號帝俊，東皇太一，昊天上帝，等等。再說周朝，帝俊生后稷，后稷名棄，建西周之國，西周之國在哪裡？今愛爾蘭之島也。西周是個小國，傳十二代遷到現寶雞，寶雞就是鳳凰，鳳凰就是五彩之鳥。愛爾蘭島在上古是大中國的台州。英格蘭島是弇州，九天玄女弇茲氏演示八卦兵法留下巨石陣的地方。蘇格蘭島是上古中國的華州，華胥氏建立華胥國的地方。華胥國公主所生伏羲女媧在世界大洪水水中乘楠木方舟漂流到非洲乞力馬扎羅山(上古中國之昆崙山)，兄妹為婚傳下智人。後智人分別遷移到世界各地，仍奉華伏羲華女媧之子華夏為共主，傳至黃帝華伯荼依然如此。黃帝之十四子駱明即帝俊所生兒子之一后稷名棄，建立西周之國，他的後代古公亶父率領族人歷十三年遷移到寶雞地方，時稱周原，又後來建立了周朝。列位看官說，這不是一本正經地扯淡嘛，還原歷史真相，就會讓人覺得不可思議，但藉助考古學和人類學資料，會讓您心服口服的。

不然。《史記》稱禹父鯀為帝顓頊之子。今石峁遺址(陝西神木)和陶寺遺址(山西臨汾市襄汾縣)被公認為自黃帝至舜帝時都城，「禹都陽城"，陽城在今河南登封市東南十二公里。《吳越春秋·越王無餘外傳》記：「鯀娶於有莘氏之女，年壯未孳，嬉於砥山，得薏苡而吞之，意若為人所感，剖脅而產高密。家於西羌，地曰石紐，石紐蜀西川也。但《吳越春秋》的說法值得懷疑。今三星堆遺址對應於鯀禹時代，若鯀居於羌地蜀西川，史書必然有對於三星堆文明的記載，但事實上史書對於三星堆文明幾乎毫無記載。

周文王這個就不用多說了，史書記載大都一致:老家岐山，其後都於豐，武王都於鎬，成王時營建洛邑。

不管是歷史記載也好，還是一種傳說，都有其歷史的承載一面。根據現有記載，這種說法是可信的。問題在於中國人骨子裡的那點傳承完全沿襲了老祖宗的說教，只有漢人是正統的，其他則非夷非類。骨子裡是輕視少數民族和域外人種的，也難怪，歷史上曾多次被所謂夷人、胡人等給滅了，鴉片戰爭被打得直趴下了，還算有點羞愧感。

從傳說角度來看，可能性也是有的，中國的民族發展史就是一部融合史，多民族融合，成就了偉大的中華民族。其他民族通過傳說來傳承這段歷史，也是民族特色。總體來說，中華民族是一個民族大家庭，我們泄享同一片藍天。

此處」出"指出生地！大禹生於汶川石紐山剖兒坪，他是剖腹產。文王生於東夷，是指他生於其父季歷東徵之時，是生在一個豬欄內！

對，吠戌出自石卯，堯出自北京望都，蚩尤出自香河，洋水也

不尊敬歷史的人才這麼說的，文王本來就是姬軒轅之後

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