人之初性本善，取自「三字經」首句，傳承千年，是中國家喻戶曉教育孩子的儒家名言。縱觀全世界也只有中國儒家明確提出了「人性本善」的概念。但這句話是否正確呢？

若其中的「善」字，解釋為善良，美好等褒義詞，顯然是不對的。但是在中國傳統文化裏就是把善字解釋為善良的，而且亙古流傳，少有質疑。為什麼？我的理解是：有利於統治階級管理。勸人向善，安分守己，不做惡事當然更有利於周圍社會的安全和統一。自從董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」以來，儒家思想統領中國數千年，無出其右者，這也是儒家思想得以在中國延續的最終原因。

如果說人性從出生起就是善良的，那麼縱觀人類發展史，假如不是對其他動植物類的殺戮，燒烤，人類怕是10萬年前就已經畫上句號了。再看人類文明發展史，哪一次政治經濟的進階和發展不是以暴力來推進的呢，中國最著名的應該就是唐朝李世民「玄武門之變」；西方最著名的就是對美洲原住民印第安人的大屠殺，唐朝確實把中國推向了世界高峯，促進了政治經濟繁榮發展；西班牙，英國，荷蘭等國也確實在新大陸創造出人類發展的奇蹟，但他們最初的行徑能說是為了全人類的「善舉」嗎？這樣的例子不勝枚舉

可能有人反駁說，這都是後天因素影響，不是人最初的想法，假如人性本善的話，怎會生出如此惡行？

若說「人性本惡」，也不盡然。眾所周知的「狼孩」事件，從出生就在狼羣中長大，本就沒有善惡的概念，一切的行為都是周圍狼羣的影響，無論做的什麼行為都是為了「生存」，這纔是人本來的面目：為活而生

人無善惡，環境使然！初生的人就像印表機上的白紙，一切都是空白，你輸入什麼內容他就會輸出什麼內容。所以若想實現人性本善必須改良人類的生存環境，使之向善，而改良環境最好的方式就是改良自己

善哉！善哉！「智者悟真，理與俗反」。

現代對於《三字經》首句的「善」，普遍理解都是「善良」的意思，進而有「性善」「性惡」之辨的解讀。

結合首句與下文，理解譯註三字經第一個「善」字，應當作「讚美」的意思，非美醜好壞之分別。「善」字由甲骨文的「羊」字加雙目演化而來，篆文演變為「譱」，《說文解字》：譱，吉也。從誩（jìng），從羊。此與義美同意。說文裏「誩」字跟著就是「譱」，二言乃競言也，相互道祥和之語為善。古語常見：「善哉！善哉！」是做形容詞，一個意思是讚歎，另一個意思纔是「好、善良」(與醜惡相對)。所以第一個「善」重在讚歎。

解釋了「善」，再來理解「性」。儒家講修身養性，佛教講明心見性。以儒家所言之「性」，子曰：「性相近也，習相遠也。」（《論語 ·陽貨》），子思得孔子心傳，作《中庸》謂曰：「天命之謂性，率性之謂道」。「性」是生命當然賦予的樣子，乃後天之有，生命之所賦。古人以生言性，左邊「心」右邊「生」，「性」還有上邊「生」下邊「心」的異體字寫法，「性」含有生命與生俱來，成長傾向、趨勢的意思。

人性或善或惡，往哪種方向發展都是一種可能的趨勢，所以孔子強調「性」與「習」（積習）的關係。

賀興思的《註解備要》裏解釋：性，是性理之性(物理世界之性)，與下文性情「性」字不同。其實若以人性而論，善惡好壞實在難辨，因為善惡是相對的，不是絕對的，但在人類世界的善惡卻又是絕對的。所以某種角度來說，性善之說只是《三字經》所做的一種選擇，古人擇善固之，童蒙之教，用善為喻，以啟發孩童善思維。

另一種偏佛家所言性者，多乃先天之性，代表宇宙萬有之本體，「自性」，「真如本性」。以佛教言，自性是一切法的本體，一切法皆是自性的現相，性、相是一不是二，性不可得，相也不可得。

《正學養蒙三字經》曰：「人之生，性本善。性相同，習相遠。性不變，習隨緣。」

總言之，「性」之一字，物理自然，人性天成，含融廣大，易經曰:參贊天地之化育。繼之者善，成之者性。「人之初，性本善」實乃讚歎天地性命之道，廣大無極也。

下面「苟不教，性乃遷」的「性」則可理解為人的性情，隨物遷移，總在遇緣不同，善惡所別，不一而論。

人之初性本善，這句話是對的。可是歷來人們卻對此產生很大分歧，又有人主張性惡說。今天的我們，要如何來看待這個事情呢？

首先，我們要了解，這個「善」字，是包含什麼意思？可千萬不要認為這是善良的善哦，那就離題十萬八千里了。

如果看的懂《道德經》的人呢，大概就會知道，「善」是純真淳樸的意思，就是不辨好惡，不辨甜苦，就是跟道一樣的純真。

那我們仔細觀察剛出生的嬰孩，就知道，開始的時候，比如喫東西，喫奶喝水，嬰孩是不管味道如何，都能喫的。他們開始認識接觸新事物的時候，也不會說這個我喜歡，那個我不喜歡。都一樣，都好玩。他們也不會有親疏厚薄之分，不會說這個是媽媽，就親熱一點，那個是鄰居，就冷淡一些。

解釋到此，如果您有幸看到，就不會誤解「性本善」了。

錯的，人之初 不識物，無善惡。

人之初性本善是錯的，性本惡同樣不對。再偉大的人也不能沒有錯誤，也不能做到字字珠璣，句句真理。有些錯誤可能誤導我們一個時代，甚至上千年！我們要有自己的獨立思考能力，否則容易被洗腦。善惡，是道德判斷。道德判斷是社會屬性的，具有相對性主觀性階層性本位性。社會屬性是後天的。人剛生下來，沒有進入社會時，沒有道德判斷，無善惡，行為都是本能，故性自然。鷹喫兔子，兔子喫草，草吸收土壤營養和陽光雨露，都不屬於善惡，是自然屬性。萬物有私，無私萬物不存。私不屬於惡。個私羣私會被環境和其他存在制衡。為了都別過度膨脹，羣體內部會有規則（法律規章道德習俗等）。企圖消滅私，是可笑的，是空想，是違反天道的，是烏託邦。以前，你被洗腦了嗎？哈。

人之初，性本善。入學後，學禮德。知識多，人虛偽。為生存，耍手段。物質足，善心出。資源少，心機多。欲無盡，心險惡。願望少，心平和。人老後，力不足。身體衰，想法少。憶往事，俱往矣。天不變，地不變，人在變。世間事，繁如星。到頭來，水中月。

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