如何評價鄧芝？

其實真正意義上的外交，主要體現一個字：「誠」。當然會修飾情緒，說話圓滑會很容易取得外交成就，但是就大方面來講，正直，誠心，直白的表達，反而會更成為一股清流，只要真誠，一切都會有可能。

《三國志》鄧芝部分：

鄧芝，字伯苗，義陽新野人。漢司徒禹之後也。漢末人蜀，末見知待。時益州從事張裕善相，芝往從之，裕謂芝曰：「君年過七十，位至大將軍，封侯。」芝聞巴西太守龐羲好士，往依焉。先主定益州，芝為郫邸閣督。先主出至郫，與語大奇之，擢為郫令，遷廣漢太守。所在清嚴有治績，人為尚書。

先主薨於永安。先是，吳王孫權請和，先主累遣宋瑋、費禕等與相報答。丞相諸葛亮深慮權聞先主殂隕，恐有異計，未知所如。芝見亮曰：「今主上幼弱，初在位，宜遣大使重申吳好。」亮答之曰：「吾思之久矣，未得其人耳，今日始得之」。芝問：「其人為誰?」亮曰：「即使君也。」乃遣芝修好於權。

權果狐疑，不時見芝，芝乃自表請見權曰：「臣今來亦欲為吳，非但為蜀也」。權乃見之，語芝曰：「孤誠願與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢逼，為魏所乘，不自保全，以此猶豫耳。」芝對曰：「吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長。共為唇齒，進可併兼天下，退可鼎足而立，此理之自然也。大王今若委質於魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之內侍。若不從命，則未辭伐叛，蜀必順流見可而進。如此，江南之地非復大王之有也。」權默然良久曰：「君言是也。」遂自絕魏，與蜀連和，遣張溫報聘於蜀。

蜀復令芝重往，權謂芝曰：「若天下太平，二主分治，不亦樂乎!」芝對曰：「夫天無二日，土無二王，如並魏之後，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。」權大笑曰：「君之誠款，乃當爾邪!」權與亮書曰：「丁友掞張，陰化不盡；和合二國，唯有鄧芝。」及亮北住漢中，以芝為中監軍、楊武將軍。亮卒，遷前軍師、前將軍，領兗州刺史，封陽武亭侯，頃之，為督江州。權數與芝相聞，饋遺優渥。延熙六年，就遷為車騎將軍，後假節。十一年，涪陵國人殺都尉反叛，芝串軍征討，即梟其渠帥，百姓安堵。十四年卒。

芝為大將軍二十餘年，賞罰明斷，善恤卒伍。身之衣食資仰於官，不苟素儉，然終不治私產，妻子不免饑寒，死之日家無餘財。性剛簡。不飾意氣，不得士類之和。於時人少所敬貴，唯器異姜維雲。子良，襲爵，景耀中為尚書左選郎。晉朝廣漢大守。

鄧禹其人（鄧禹（2年－58年），字仲華，中國東漢初年軍事人物，南陽新野人。鄧禹十三歲能背誦《詩經》，年輕時曾在長安學習，與劉秀交好。劉秀遂「恃之以為蕭何者」。他協助漢光武帝建立東漢，「既定河北，復平關中」，是「雲台二十八將」之首）

鄧芝是南陽郡新野縣人，光武帝好友兼功臣鄧禹的苗裔（祖上為很是不得了的人物），眼見天下大亂，選擇了益州作為安身立命之地，初初還不為人所識，投靠當時的太守龐羲做門客，然後才做了劉璋的部下的部下的部下的部下，在蜀郡郫縣（你猜對了，就是我們常用的郫縣豆瓣醬那裡音pi）當一名所謂的「邸閣督」——就是山路棧道的管理員。

據說劉備奪了益州之後到郫縣去巡查，遇到他，聽了他的報告之後十分驚奇，覺得他是個人才，一拍桌子把他從山路管理員升為郫縣縣令。後來又在縣令崗位上幹得出色，升為廣漢太守，再後來因任官清廉、嚴謹，有治績，被征入朝為尚書。

再後來劉備死了，諸葛亮因他「不治私產」（這跟趙雲不接受成都田產一樣的道理）「明於賞罰」，又能貫徹諸葛亮的「聯孫抗曹」方針，被重用逐級上升，在諸葛亮住到漢中去之後就當了揚武將軍。自此實現了「當將軍」的預言，開始了長達二十多年的將軍生涯，至大概八十歲方病逝。算是戰亂歷史上少有的高壽。

在眾所周知的故事裡，鄧芝主動向諸葛亮建議派人去和東吳搞好關係，被諸葛亮相中前往建業去和孫權發展攻守同盟。在他之前諸葛亮和劉備拍過兩位不甚稱職的使者:丁宏和陰化。與這兩位比起來，孫權很讚賞鄧芝，才有說「和合二國，唯有鄧芝」的說法。

接下來的故事早已經被大家熟悉了，主要是說鄧芝誠心誠意的聯合孫權抗擊曹操，而且他相信蜀吳的聯合絕對是雙贏的舉措，然而他又很清楚自己的身份和立場，絕不會在言語上給別人佔到實際的便宜，或者給人留下可乘之機。

搜狗百科是這樣寫的https://baike.sogou.com/v726999.htm?fromTitle=%E9%82%93%E8%8A%9D

鄧芝到建業之後，孫權果然感到疑惑，不立即接見鄧芝，鄧芝便自己上表求見孫權道：「臣這次來也是為了吳國，不只是為了蜀漢。」孫權於是接見他，對鄧芝說：「我原本誠心想與蜀漢和親，但恐怕漢主年幼，國小而大勢困頓，如果曹魏乘虛進攻，不能保全自己，所以我感到十分猶疑了。」

鄧芝答道：「吳、蜀兩國結合擁有四州的地方，大王您是有名於世的英傑，諸葛亮亦是當代特別傑出的人才。蜀有重險可固守，吳有三江可阻隔，結合這兩個長處，成為唇齒之邦，進可并力奪取天下，退可鼎足而立，這是自然的常理。大王現在若想委身向魏，魏必定要大王您入朝朝拜，最少也要求太子前往為質子，若不遵從命令，就有理由討伐，我國必定見有利而順流進發，如此，江南之地便不再是大王所有了。」孫權沉思甚久才說：「你所言甚是啊！」便與魏斷絕關係，與漢連和，派張溫前往訪問。

張溫出使即將返回時，蜀漢再次派鄧芝到吳國，孫權對鄧芝說：「如果天下太平的時候，兩個君主分別統治，不是很快樂嗎。」鄧芝卻對他說：「天無二日，地無二主。如果魏國滅亡之後，大王還未深識天命。那為君之人就各自去光大自己的仁德，為臣之人各自竭盡自己的忠誠，而為將之人則握棰擂鼓，爭戰才剛剛開始。」孫權大笑說：「您確實很真誠。」孫權在給諸葛亮的信中說：「丁厷言辭鋪張浮艷，陰化不能完盡；能和合兩國的人，只有鄧芝。」

應該說這正是符合我們審美的人：鄧芝在外交中有原則有底線，竭力維護自己國家權利，機制而擅長話術，說話滴水不漏，態度不卑不亢。貌似周總理的各種外交故事也是這樣。

前面說過鄧芝賞罰嚴明，就跟諸葛亮是一個做法，對事情對錯是比較較真的。做了二十多年將軍，因為是確實做過最下層的管理者也知道士兵的辛苦，他體恤士卒，為士兵著想。也因為早就對外表明不治田產，家裡除了將領的月俸沒有多餘的收入來源，身上的衣食從官府資取，沒有什麼私有財產，妻子孩子甚至忍飢挨餓的時候，話說死時家中也沒有多餘財物。

不過，孫權一直很賞識他，關係也保持良好，經常送點吃的喝的用的東西給他。這一點估計跟諸葛亮還有差。

你想想一個人，祖上光榮厲害，自己從小官做起，做到將軍，為人處事的方式同時被兩個有本事的領導賞識認可，相當於被兩個國家認同。身為將軍，手握重權。久而久之人總會有一點高高在上的感覺。

三國志上說他「性剛簡。不飾意氣，不得士類之和。於時人少所敬貴，唯器異姜維雲。」

意思是說他秉性剛烈，我理解為鄧芝他為人正直，眼裡揉不得沙子，看到一點不好的就會進諫、勸告，全然不顧人家的顏面和地位尊嚴，加上他常年穿的都是政府出錢買的衣服，自然好不到哪裡去，沒有眼力勁兒關照人家的臉面，沒有華服豪車沒有酒宴聚餐，等於就沒有社交。士族們就算是鄭板橋那種他也講究「寧可食無肉，不可居無竹」，這也算是士族文人的一點雅緻，他啥都不講究，常常不掩飾自己的情緒。換句話說，人家尊重你，不跟你使絆子，是尊重你的權力和你的好心。但是如果換一種好方式或者其他機會去表達，豈不是兩全其美？

鄧芝老人家偏不！所以大家也不親近他。平時他也不太尊敬別人，唯獨特別看重姜維。那時候諸葛亮已經死了，姜維打戰厲害啊，估計是鄧芝把他當成諸葛亮的接班人看了。

陳壽對他的評價應該是相當正面的。

我覺得，鄧芝的外交故事並不能說明他善於表達，只能說他從心底認可這件事情。外交手腕不見得高明。不然也不至於沒有朋友。

鄧芝是一個極具政治頭腦的人。他曾經向諸葛亮建議說:「現在主上幼弱，初即帝位。應該派遣使臣去吳國，重申和好」。諸葛亮聽後，非常高興，於是便決定派他出使吳國。

公元221年，在諸葛亮輔政半年的時候，他就命鄧芝以中郎將的身份，帶著名馬，蜀錦等禮物去江東，以完成結好吳國的使命。鄧芝來到吳國時，由於當時吳國還沒有同魏國斷絕臣屬關係，因而猶豫不決，遲遲不肯見鄧芝。鄧芝給孫權上表說:「我今天前來不只是為蜀國的安危考慮，也是為吳國考慮"。孫權才接見了他，但談話中仍然擔心蜀弱魏強，不能夠自我保全。鄧芝向孫權解釋說:「吳與蜀兩個國家佔據四個州的地域，大王您是著稱於當世的英雄，諸葛亮也是一代豪傑。蜀國擁有多重險要的地勢，吳國也有大江的險阻可防守，這兩方面的長處結合在一起，唇齒相依，進擊可以兼并天下，退守可以鼎足而立，這是很自然的一個道理。大王如今要是歸順魏國，魏國一定上則要求大王入朝拜見，下則要求將太子送往魏國做人質。如果要是不依從他的意思，他就會挾天子之命來討代吳國，蜀國也會順長江而下趁機進逼。這樣一來，江東之地就不會再屬於大王所有了。"孫權覺得鄧芝的這番話確實有道理，於是就與魏斷絕了關係，與蜀聯合。

公元224年，諸葛亮又派鄧芝再次出使吳國。這次孫權見到鄧芝，就問他:「如果將來滅掉魏國，天下太平，我們兩國分治，不也是很好的事情嗎？"鄧芝坦率地回答:「天無二日，地無二主。假如將來滅掉魏國，大王不能深知天命的話，兩國的君主各行其德，大臣們各盡其忠，將帥整頓兵馬，然後擺開戰場，再分個高低」。孫權聽了後大笑，說:「先生真坦誠，講的的確是實在話啊。"他在給諸葛亮的回信中誇獎鄧芝說:「能使兩國和解並結盟的人，只有鄧芝"。由此可以，鄧芝的確是蜀漢不可多得的人才。