學人簡介 佟德志,天津師範大學政治學教授、博士生導師。師從徐大同先生,獲法學博士學位。2005-2008年在北京大學政府管理學院做博士後研究,2008-2009在耶魯大學麥克米蘭中心做訪問學者。

全書目錄

引言

一、由「春」入「秋」:西方政治現代性展開的三個階段

二、法國革命與美國革命:西方政治現代化的兩條道路

二、激進民主與憲政民主:西方政治文明的兩種樣式

第一編 初春:民主政治的萌動

第一章 政治世俗化與現代政治

一、文藝復興運動與人文主義思想

二、宗教改革運動及其理論

三、路德:教俗權分離

四、加爾文:民主與共和的教會

第二章 民族國家與權力理論

一、民族國家的興起

二、馬基雅維利的權力理論

(一)權力政治觀

(二)共和:權力的配置

(三)權力的使用

三、布丹的主權學說

(一)國家的起源

(二)權力的性質

(三)政體理論

第三章 個人自由與權利理論

一、英國革命及其影響

二、權利與權力:霍布斯的政治思想

(一)國家的起源與本質

(二)主權學說與專制主張

(三)民眾的權利與主權者的義務

三、權利與自由:洛克的政治思想

(一)自然權利理論

(二)政府的權力與目的

(三)法治與分權理論

第二編 盛夏:民主政治的躁動

第四章 法國革命的政治思想

一、啟蒙運動和法國大革命

二、孟德斯鳩的政治思想

(一)法的精神

(二)政體理論

(三)分權學說

三、盧梭的政治思想

(一)平等思想

(二)社會契約論

(三)人民主權學說

(四)盧梭命題與憲政民主理論

第五章 美國革命的政治思想

一、美國革命與憲政民主傳統的形成

(一)美國的建立及其發展

(二)憲政民主傳統的形成與爭論

(三)政治思想的來源與特徵

(四)政治思想的基本主題

二、潘恩的政治思想

(一)生平與著作

(二)代議制共和國

(三)憲政思想

(四)人權理論

三、傑斐遜的政治思想

(一)美國民主傳統的締造者

(二)自然權利理論

(三)憲政民主理論

四、聯邦黨人的政治思想

(一)聯邦黨人及其政治思想的共同特徵

(二)華盛頓的政治思想

(三)麥迪遜及其民主共和的思想

(四)漢密爾頓及其分權制衡的思想

第三編 深秋:民主政治的反動

第六章 對民主的反動:後革命時代的民主批判

一、民主的暴政:後革命時代西方民主文化的另類考察

(一)對民主革命的反動

(二)民主的暴政

二、熊彼特的程序民主與民主精英

(一)程序民主

(二)民主精英

三、韋伯的合法性理論與精英民主

(一)統治及其類型

(二)合法型統治

(三)大眾統治與精英民主

第七章 對大眾的反動:以大眾時代為背景

一、大眾時代與大眾批判

(一)大眾時代

(二)大眾批判

二、精英與大眾之間

(一)精英與統治

(二)精英循環

(三)對民主制的懷疑

第八章 對反動的反動:以美國的改革時代為個案

一、改革時代:對傳統政治的反動

(一)改革時代的政治生活狀況

(二)行政權力的發展與行政學的出現

(三)憲政的發展及其對民主思想的影響

二、新個人主義—對傳統個人主義的反動

(一)傳統個人主義的危機與進步主義的挑戰

(二)傳統個人主義的轉型與現代個人主義的確立

三、新自由主義——對舊自由主義的反動

四、新民主主義——對舊民主主義的反動

五、杜威的新自由主義的理論體系

(一)個人主義:新自由主義主體論

(二)平等:新自由主義價值論

(三)工具民主:新自由主義制度論

(四)科學與理性:新自由主義方法論

(五)積極與消極:新自由主義態度論

(六)演進:新自由主義發展論

後記

橫在西方傳統與現代之間的,是他們那個時代和我們這個時代無盡的思考。這一思考,是如此清晰,卻又是如此模糊。清晰,是因為在這兩者之間,邏輯呈現給我們的,是那些我們能看得見的,甚至是摸得著的;模糊,是因為在這兩者之間,歷史留給我們的,是如此之多的細節,又是如此地糾纏不清。

我的導師徐大同教授一直對我的學業給予不遺餘力的支持,常常記起,心下感動。對於那些一直給予我鼓勵和支持的我的家人、學界同行,乃至我的學生,在此致以謝意。本書寫作,起源於參加徐大同先生跨世紀之作《西方政治思想史》(多卷本)的寫作,對這一成果的內容亦多有參考。回想起來,書雖甚小,但歷時十多年,零零散散地寫的一些東西慢慢積累起來。雖然還是不甚滿意,但幾經思慮,最終決定把它拿出來見人。不當之處,博方家一笑。

在《西方的沒落》一書中,斯賓格勒曾把西方文明的發展比作四季。用心把玩,常覺意趣盎然。偶有所得,私下發覺,現代西方民主的發展過程中的否定之否定,現代政治思想的轉換不也正是經歷了春、夏、秋這樣一個發生、發展、成熟的歷程嗎?從這個角度來理解西方近代政治的萌動、革命政治的噪動以及對民主政治的反動這三個階段,更有感於《易經》乾卦中見龍在田、飛龍在天、亢龍有悔的變卦,更嘆因緣際會,生生不息的物換星移。

四十年時光荏苒,不覺即將過而立之年。如果近代西方政治思想發展的這樣一個由傳統到現代的歷史真的可以比作歲月的春華秋實,那麼人的一生呢?

佟德志

己丑歲首

耶魯大學麥克米蘭中心


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