慧能說：「不悟即佛是眾生，一念悟時眾生是佛。」證道見性要「內求諸己」，如果向外尋求，那就如《景德傳燈錄》卷九所云：「大安禪師造於百丈，禮而問曰：『學人慾求識佛，何者即是？』百丈曰：『大似騎牛覓牛。』」或者如同書卷二十九所云：「不解即心即佛，真似騎驢覓驢。」這位尼師到處尋春，見出證道之艱苦，但雖「芒鞋踏遍隴頭雲」，仍然一無所獲，歸來(喻指走向內心)後才發現，原來春天就在自己身邊。沒有一顆能夠感知春天的心，那是到任何地方也都無濟於事的。她的領悟就是「道不遠人」，不能「道在邇而求諸遠」，顯然是參禪有得之言。另一位女子郭六芳的《舟還長沙》與此頗有相似之處：「依家家住兩湖東，十二珠簾夕照紅。今日忽從江上望，始知家在畫圖中。」也是寫平時感受不到自己身旁的美，一旦換了角度，才有所得。不過，郭詩更為強調的是心理距離所造成的審美條件，是一種對距離美的發現，與某尼的悟道詩，並非完全相同。

這首詩見載於宋代羅大經《鶴林玉露》，題為「某尼悟道」，但未言其時代，姑作為宋人，附於此。