慧能说：「不悟即佛是众生，一念悟时众生是佛。」证道见性要「内求诸己」，如果向外寻求，那就如《景德传灯录》卷九所云：「大安禅师造于百丈，礼而问曰：『学人欲求识佛，何者即是？』百丈曰：『大似骑牛觅牛。』」或者如同书卷二十九所云：「不解即心即佛，真似骑驴觅驴。」这位尼师到处寻春，见出证道之艰苦，但虽「芒鞋踏遍陇头云」，仍然一无所获，归来(喻指走向内心)后才发现，原来春天就在自己身边。没有一颗能够感知春天的心，那是到任何地方也都无济于事的。她的领悟就是「道不远人」，不能「道在迩而求诸远」，显然是参禅有得之言。另一位女子郭六芳的《舟还长沙》与此颇有相似之处：「依家家住两湖东，十二珠帘夕照红。今日忽从江上望，始知家在画图中。」也是写平时感受不到自己身旁的美，一旦换了角度，才有所得。不过，郭诗更为强调的是心理距离所造成的审美条件，是一种对距离美的发现，与某尼的悟道诗，并非完全相同。

这首诗见载于宋代罗大经《鹤林玉露》，题为「某尼悟道」，但未言其时代，姑作为宋人，附于此。