古希臘的博學雜家亞里斯多德

古希臘的博學雜家亞里斯多德

亞里斯多德 （前384年－前322年3月7日），古希臘哲學家，柏拉圖的學生、亞歷山大大帝的老師。他的著作包含許多學科，包括了物理學、形而上學、詩歌（包括戲劇）、生物學、動物學、邏輯學、政治、政府、以及倫理學。他的著作包含許多學科，諸如物理學、形而上學、詩歌（包括戲劇）、生物學、動物學、邏輯學、政治、政府以及倫理學。和柏拉圖、蘇格拉底 (柏拉圖的老師)一起被譽為西方哲學的奠基者。和柏拉圖、蘇格拉底 (柏拉圖的老師)一起被譽為西方哲學的奠基者。亞里斯多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。亞里斯多德的著作是西方哲學的第一個廣泛系統，包含道德、美學、邏輯和科學、政治和玄學。

亞裏士多德關於物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了文藝復興時期，雖然最終被牛頓物理學取代。亞裏士多德關於物理學的思想深刻地塑造了中世紀的學術思想，其影響力延伸到了歐洲文藝復興時期，雖然最終被牛頓物理學取代。

在動物科學方面，他的一些意見僅在19世紀被確信是準確的。在動物科學方面，他的一些意見僅在19世紀被確信是準確的。

他的學術領域還包括早期關於形式邏輯理論的研究，最終這些研究在19世紀被合併到了現代形式邏輯理論裏。他的學術領域還包括早期關於形式邏輯理論的研究，最終這些研究在19世紀被合併到了現代形式邏輯理論裏。

在形而上學方面，亞裏士多德的哲學和神學思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統上產生了深遠影響，在中世紀，它繼續影響著基督教神學，尤其是學術傳統的天主教教會。在形而上學方面，亞裏士多德的哲學和神學思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統上產生了深遠影響，在中世紀，它繼續影響著基督教神學，尤其是有學術傳統的天主教教會。

他的倫理學，雖然自始至終都具有深刻的影響，後來也隨著新興現代美德倫理的到來獲得了新生。他的倫理學，雖然自始至終都具有深刻的影響，後來也隨著新興現代美德倫理的到來獲得了新生。今天亞裏士多德的哲學仍然活躍在學術研究的各個方面。今天亞裏士多德的哲學仍然活躍在學術研究的各個方面。雖然亞裏士多德寫了許多論文和優雅的對話（西塞羅描述他的文學風格為「金河」），但是大多數人認為他的著作現已失散，只有大約三分之一的原創作品倖存了下來。雖然亞裏士多德寫了許多論文和優雅的對話（西塞羅描述他的文學風格為「金河」），但是大多數人認為他的著作現已失散，只有大約三分之一的原創作品倖存了下來。

亞里斯多德在前384年生於色雷斯的斯塔基拉，父親是馬其頓王的御醫。從小亞里斯多德在貴族家庭環境裡長大。亞里斯多德從小在貴族家庭環境裏長大。在18歲的時候，亞里斯多德被送到雅典的柏拉圖學園學習，此後20年間亞裏士多德一直住在學園，直至老師柏拉圖在前347年去世。在18歲的時候，亞里斯多德被送到雅典的柏拉圖學園學習，此後20年間亞裏士多德一直住在學園，直至老師柏拉圖在前347年去世。

離開學園後，亞裏士多德先是接受了先前的學友赫米阿斯的邀請訪問小亞細亞。離開學園後，亞裏士多德先是接受了先前的學友赫米阿斯的邀請訪問小亞細亞。赫米阿斯當時是小亞細亞沿岸的密細亞的統治者。赫米阿斯當時是小亞細亞沿岸的密細亞的統治者。亞裏士多德在那裡還娶了赫米阿斯的侄女為妻。亞裏士多德在那裡還娶了赫米阿斯的侄女為妻。但是在前344年，赫米阿斯在一次暴動中被謀殺，亞裏士多德不得不離開小亞細亞，和家人一起到了米提利尼。但是在前344年，赫米阿斯在一次暴動中被謀殺，亞裏士多德不得不離開小亞細亞，和家人一起到了米提利尼。 3年後，亞裏士多德又被馬其頓的國王腓力二世召喚回故鄉，成為當時年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。 3年後，亞裏士多德又被馬其頓的國王腓力二世召喚回故鄉，成為當時年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。

根據古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載，亞裏士多德對這位未來的世界領袖灌輸了道德、政治以及哲學的教育。根據古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載，亞裏士多德對這位未來的世界領袖灌輸了道德、政治以及哲學的教育。亞裏士多德也運用了自己的影響力，對亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用。亞裏士多德也運用了自己的影響力，對亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是在亞裏士多德的影響下，亞歷山大大帝始終對科學事業十分關心，對知識十分尊重。正是在亞裏士多德的影響下，亞歷山大大帝始終對科學事業十分關心，對知識十分尊重。但是，亞裏士多德和亞歷山大大帝的政治觀點或許並不是完全相同的。但是，亞裏士多德和亞歷山大大帝的政治觀點或許並不是完全相同的。前者的政治觀是建築在即將衰亡的希臘城邦的基礎上的，而亞歷山大大帝後來建立的中央集權帝國對希臘人來說無異是野蠻人的發明。前者的政治觀是建築在即將衰亡的希臘城邦的基礎上的，而亞歷山大大帝後來建立的中央集權帝國對希臘人來說無異是野蠻人的發明。

前335年腓力二世去世，亞裏士多德又回到雅典，並在那裡建立了自己的學校。前335年腓力二世去世，亞裏士多德又回到雅典，並在那裡建立了自己的學校。學園的名字（ Lyceum ）以阿波羅神殿附近的殺狼者（呂刻俄斯）來命名。學園的名字（ Lyceum ）以阿波羅神殿附近的殺狼者（呂刻俄斯）來命名。在此期間，亞裏士多德邊講課，邊撰寫了多部哲學著作。在此期間，亞裏士多德邊講課，邊撰寫了多部哲學著作。亞裏士多德講課時有一個習慣，即邊講課，邊漫步於走廊和花園，正是因為如此，學園的哲學被稱為「逍遙的哲學」或者「漫步的哲學」。亞裏士多德講課時有一個習慣，即邊講課，邊漫步於走廊和花園，正是因為如此，學園的哲學被稱為「逍遙的哲學」或者「漫步的哲學」。亞裏士多德的著作在這一期間也有很多，主要是關於自然和物理方面的自然科學和哲學，而使用的語言也要比柏拉圖的《對話錄》晦澀許多。亞裏士多德的著作在這一期間也有很多，主要是關於自然和物理方面的自然科學和哲學，而使用的語言也要比柏拉圖的《對話錄》晦澀許多。他的作品很多都是以講課的筆記為基礎，有些甚至是他學生的課堂筆記。他的作品很多都是以講課的筆記為基礎，有些甚至是他學生的課堂筆記。因此有人將亞裏士多德看作是西方第一個教科書的作者。因此有人將亞裏士多德看作是西方第一個教科書的作者。雖然亞里斯多德寫下了許多對話錄，但這些對話錄都只有少數殘缺的片段流傳下來。雖然亞里斯多德寫下了許多對話錄，但這些對話錄都只有少數殘缺的片段流傳下來。被保留最多的作品主要都是論文形式，而亞里斯多德最初也沒有想過要發表這些論文。被保留最多的作品主要都是論文形式，而亞里斯多德最初也沒有想過要發表這些論文。一般認為這些論文是亞里斯多德講課時給學生的筆記或課本。一般認為這些論文是亞里斯多德講課時給學生的筆記或課本。

亞里斯多德不只研究了當時幾乎所有的學科，他也對這些學科做出極大的貢獻。亞里斯多德不只研究了當時幾乎所有的學科，他也對這些學科做出極大的貢獻。在科學上，亞里斯多德研究瞭解剖學、天文學、經濟學、胚胎學、地理學、地質學、氣象學、物理學、和動物學。在科學上，亞里斯多德研究瞭解剖學、天文學、經濟學、胚胎學、地理學、地質學、氣象學、物理學、和動物學。在哲學上亞里斯多德則研究了美學、倫理學、政治、政府、形而上學、心理學、以及神學。在哲學上亞里斯多德則研究了美學、倫理學、政治、政府、形而上學、心理學、以及神學。亞里斯多德也研究教育、文學、以及詩歌。亞里斯多德也研究教育、文學、以及詩歌。亞里斯多德的生平著作加起來幾乎就成了一部希臘人知識的百科全書。亞里斯多德的生平著作加起來幾乎就成了一部希臘人知識的百科全書。一些人還認為亞里斯多德可能是在那個時代裡最後一個精通所有學科和既有智慧的人了^[2] 。一些人還認為亞里斯多德可能是在那個時代裏最後一個精通所有學科和既有智慧的人了。

亞歷山大死後，雅典人開始奮起反對馬其頓的統治。亞歷山大死後，雅典人開始奮起反對馬其頓的統治。由於和亞歷山大的關係，亞裏士多德不得不因為被指控不敬神而逃亡加而西斯（Chalcis）避難，他的學園則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。由於和亞歷山大的關係，亞裏士多德不得不因為被指控不敬神而逃亡加而西斯（Chalcis）避難，他的學園則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。亞里斯多德說他會逃離是因為：「我不想讓雅典人再犯下第二次毀滅哲學的罪孽。」（隱喻之前蘇格拉底之死） ^[3]不過在一年之後的公元前322年，亞裏士多德因為多年積累的一種疾病而去世。亞里斯多德說他會逃離是因為：「我不想讓雅典人再犯下第二次毀滅哲學的罪孽。」（隱喻之前蘇格拉底之死）不過在一年之後的公元前322年，亞裏士多德因為多年積累的一種疾病而去世。亞里斯多德還留下一個遺囑，要求將他埋葬在妻子墳邊。亞里斯多德還留下一個遺囑，要求將他埋葬在妻子墳邊。