2007年9月10日下午，嘉义市重要地标之中央喷水池国父铜像，在大雷雨中崩塌，部落客佑佑皮皮回嘉义时顺路去拍了空了的喷水池，「『孙中山像倒塌』这事，不就是年久失修罢了，我倒听到蓝绿各有不同的有趣说法......

泛蓝称『国家』有难，泛绿称『建国』良机。」

     

时隔七年，时代巨轮不断向前转动，让我们继续看下去…

---

嘉义市中央喷水池   三十而立

封街嘉年华    欢喜逗阵   
中山路封路   不为选举只为头家 
  张博雅姊妹   分享寿桃   庆祝民主

  嘉义市中央喷水池欢庆三十岁生日，中山路有史以来在非选举期间封路，表演团队踩街大会演，秋夜嘉华会声光十足，近千位民众热烈参与。内政部长张博雅晚间也偕其姊张文英参加，三位前、现任市长一起切开大寿桃与市民分享，意义非凡。

  中央七彩喷水池系嘉义市一任女市长许世贤一手扩建，不仅是嘉义市精神堡垒，每逢选举所有候选人在选举之夜封路造势的传统，为嘉义市历久不衰、独步全台的选举文化。

    中央喷水池三十周年庆系列活动于89.10.21达到最高潮，中山路从喷水圆环起到吴凤北路段一整天，下午起街头艺术表演打头阵，当街坐在车道上听音乐，许多市民都是头一遭，新奇的市民大呼新鲜有趣。

  夜幕低垂时，悠扬管乐中表演活动才暂告段落，而随著晚会时间接近， 参加人潮涌现，中山路周遭道路交通拥塞。当晚八时左右，内政部长张博雅与其姊张文英、嘉义市代市长陈丽贞三位前、现任市长，在七彩喷泉背景上，携手合切光正堂制作的大寿桃，留下历史画面，也让现场气氛热到最高点。

  张博雅表示，七彩喷水有文化、历史、政治的故事，当年没有中山路的拓宽、七彩喷泉池的兴建，就没有今日嘉义市的发展。整个庆祝活动在分送给现场民众小寿桃后，划下圆满的句点。 (本文取自89.10.22之自由时报记者王钰铃报导)

 

  

(2014年9合1选举，号称「民主圣地」的嘉义市，既是在南台湾唯一的蓝天，又肩负绿地抢滩头堡的使命，战况激烈。接下来的这个星期五，「选前之夜」，预期它又会再次跃上媒体版面。)

~民主圣地的喷水池~

中国时报蔡长庚2000年10月22日:

七彩喷泉完工后，因所具不畏强权的意义，加上传说是黄蜂出巢穴，而成为嘉义市每逢选举活动截止当夜，各候选支持者绕行的重要据点，甚至传出当晚十时谁占据中央喷水池，谁就会获胜的说法，而发展出嘉义市特有的选举之夜，各候选人及支持者常在中山路与中央水池短兵相接，随时可能爆发冲突，警方心惊胆跳，曾要求取消，但不被候选人接受，最后只得在中山路中间以拒马隔开，消防车也在中央喷水池旁戒备，降低可能的冲突。

 

   

「嘉义市中央喷水池最早出现在日据时代，当时的喷水池规模小，池旁有座椅供休息，基本上，喷水池被视为是休憩景观，第二代喷水不但扩大，且加了磨石子喷水柱，在民国五十九年后，中央喷水池却被国父铜像取代。」

 

我的文章:〈嘉义独行侠、老爸与我〉

 

 

~管乐小鸡的喷水池~

 

「嘉义市国际管乐节吉祥物「管乐小鸡」诞生于2006年的全国征件比赛，身体的构想来自嘉义市火鸡肉饭的「鸡」、「肚子」为铜管乐器法国号、「尾巴」为嘉义市著名地标中央七彩喷水池。为了让「管乐小鸡」更为活泼生动，文化局陆续发展岀第二代管乐小鸡，还有五只「管乐小鸡」乐手，分持不同管乐器，组成「管乐小鸡铜管五重奏」，传递「人文城市‧管乐之都」的欢乐乐音。」

 

  

(采集319乡「角落之美」的娜娜，这次行脚到嘉义，行经喷水池时，发现水池中央有只鸡，「唔！那一只可爱的彩色鸡是法国号的造型耶？太可爱了吧。」)

国际管乐节踩街活动那天，队伍从中央喷水池出发，闹区「街道成了一条音符、色彩流动的街河」。人们聚拢，蔓延到街边，对这一场城市的年度文化盛事，以引颈争睹的热烈，实践投桃报李。

 

来自昭和6年(民20年)的管乐音符、桃仔尾和陈澄波和许世贤的喷水池、传香一甲子的鸡肉饭，去年12月21日那天，在这个骑楼下，再合拍不过了。 

 

 

~陈澄波的喷水池~

 

《绝美的惊叹号!陈澄波》「他们」，是在等待2013年的管乐踩街队伍吗?

 

陈澄波这幅1933年的「中央喷水池」，让市政府做成户外画架，就立在画中主角所在的场景一隅。

 

画架介绍里提及「人物点景」是他的一大特色，「画中的人物点景犹如剧中的演出者，把当时嘉义市中央喷水圆环的繁荣景象描绘得淋漓尽致…此画的呈现犹如一幕嘉义市近代史剧的最佳演出」。 

 

[桃仔尾(清代嘉义城形状似桃子，此地在其末端)位于本里与国华里、文化里之间，1906年大地震时城墙坍塌，嘉义实施市区改正，拆除此段城墙，且设立圆环。]

上星期六的国际管乐踩街嘉年华，就是以这座喷水圆环为出发点，由木管乐器家族、铜管乐器家族以及打击乐器家族组成的队伍，伴随旗帜飞扬，38支队伍或整齐划一或跳跃活泼地依序经过，穿经古城旧城区，行向东南角体育场。

层层观众也被吸引过来，将圆环包围并回应以兴奋的掌声与笑容。

 

在光影交错中，从陈澄波的笔下，仿佛窥见了八十年后的一场音乐盛事，从这群围观群众里，则呼应了陈澄波预言了这座嘉义城市舞台的远见。

 

现代的画家，会怎么描绘这群最佳演员?

 

 

(「公听会上各界代表所提出的意见相当多元，有人主张重建国父孙中山塑像，也有人建议竖立日据时期『新高山登山口』标志，或孔子塑像、陈澄波塑像、市徽标志、诸罗模型、桃子模型等，部分人士则主张结合在地文化历史背景，排除包括人物在内等易引发争议的任何事务，采取公共艺术装置，连结嘉义市的都市意象，加强都市行销。)

~KANO的喷水池~

日据时期，台湾前辈画家画作在北国大放异彩，其中一个原因，是他们画出了那里所缺少的浓烈日光。那滋味大块，豪爽而放肆，身心瞬间解放，像Takila Boom?

KANO万人封街游行那天，刚完成了中央喷水池新塑像-吴明捷揭幕仪式，队伍继续前进，目的地是大通另一头的山仔顶棒球场。

来自北国的人们，用1945年前在这座岛上的官方语言，站在陈澄波街头画架前方进行访问。圆环边的日据时期痕迹都已经埋入旧照片，光华路这头的街屋，该是少数仅存的遗址。不知道有否给拍进2014年，用清晰的影像，输回北国?

对他们来说，1945年之后的台湾，如果是记忆断层，会以甚么样的情绪存在?难过，所以是隐隐作痛的伤疤?难堪，变成雾化了的空窗期?

 

  

(半世纪前的嘉农棒球凯旋归国，2月22日嘉义盛况再现!)

历史的回归?还是，不过是一场新游乐时代的扉页?

 

  

(2010年台湾灯会在嘉义，副灯「鳌跃江海」安排在喷水池。)

~好一个美丽的夜晚~

稍早，文化路夜市人潮开始涌现，骑过兰井街口，有辆黑色轿车停下来，很海派地招呼我前面的机车骑士先走。

接近十点，汇流进中央喷水池圆环车流，一辆从公明路方向驶来的车，停下来让我先走。我向汽车驾驶挥手致谢。

一道简单的动作，好多重的意义。

至少有一个，让这个夜更美丽。

 

 

政治归政治，艺术归艺术，娱乐休闲归娱乐休闲，当然还有观光。政治也可以是艺术，艺术难免会遇上泛政治化的尴尬时刻。时间逝者如斯夫，激情过去，会留下什么?

不过就是个圆环?!

说到底，重要的，还是这座城市、在这块土地上生活的市民们，以及、能说什么动人的故事。

 

 

有始有终，还是借用佑佑皮皮的心得做为结尾。

「中央喷水池对嘉义人而言不只是地理上的地标，重要的是记忆、精神上的地标。」。