先秦天下十豪之一的《列子》列禦寇為何隱居鄭國「四十年人無識者」？
聖人的的日常和普通人沒什麼區別，喫飯睡覺，學習娛樂。只是他們在某一方面特別突出，或者遇見問題面臨困境，能夠完美應對。
這需要時間和機遇，還需要靠自己的能力。
列子隱居四十年，如果他一心想出人頭地，憑藉自己的才華，是很容易名利雙收的。又何苦要隱居呢？
既然想隱居。那就是夾著尾巴，深藏不露。不被人發現也屬於正常。
列子，姓列，名禦寇，鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，在古籍中又寫作列圄寇、列圉寇或子列子，東周威烈王時期人，與鄭穆公同時。戰國時期哲學家、思想家、文學家，道家代表人物。終生致力於道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。列子的活動時期應該是約於戰國早中期間，與鄭繻公同時，晚於孔子而早於莊子。
《列子 · 天瑞》有言：子列子居鄭圃，四十年人無識者。列子列禦寇位居先秦十豪之一，更是炎帝神農氏的直系後人，為什麼隱居鄭國圃田四十年，直到鄭國發生了饑荒才選擇離去呢？這都源自於他年輕的時候與他的老師「壺丘子林」的一席對話。
列子年輕的時候，喜歡到處遊歷。有一天他的老師壺丘子林問他：「你天天到處遊逛，是什麼讓你對這件事情如此著迷呢？」列子說：「因為我外出遊玩時，看到的、遇到的東西都是我從未見過、從未接觸過的。別人出來看到新鮮的事物，也就是看看就過去了；而我好奇的是它們之間的差異、它們變化的不同，然後去剖析它們是如何演變，也就能反推出它們是因何而存在的。「遊歷啊遊歷，又有多少人去考慮遊歷之中深藏的含義呢？」壺丘子林笑著說：「禦寇啊禦寇，你明明跟別人遊覽的目的一樣，卻偏偏要說自己和別人不同。凡是我們能看見的事物，見到它的同時，自然也就觀察到了它的變化。光顧著觀察外物的變化，卻不知道你自身的內在，也都是無時無刻不處於變化之中的。觀察外物，是你把注意力集中在外物之上；觀察自我，是把注意力都歸還到自身這裡來。瞭解自身，纔是觀察萬物變化的本質；偏重於外物，終歸還是不能察覺到最初始的源頭。」
列子聽罷，沉默不語。列子聽了老師的話，覺得很有道理。自己之前的路走偏了：原來想要觀察這方天地，不需走多遠的路，只要能把自在的內裏觀察透徹，便能以此來推測出一切事物的發展原理啊。自此列子四十年不出，至「人無識者」是也。
老子有言：是為此理也。
列子列禦寇位居先秦十豪之一，更是炎帝神農氏的直系後人，隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為而治。列子一向低調，有所謂「子列子居鄭圃，四十年人無識者」，可見真正做到了老子所說的「和光同塵」的境界，故而列子在歷史上的事蹟也很少。這源自於他年輕的時候，他的老師「壺丘子林」對他說的一番話：凡是我們能看見的事物，見到它的同時，自然也就觀察到了它的變化。光顧著觀察外物的變化，卻不知道你自身的內在，也都是無時無刻不處於變化之中的。觀察外物，是你把注意力集中在外物之上；觀察自我，是把注意力都歸還到自身這裡來。瞭解自身，纔是觀察萬物變化的本質；偏重於外物，終歸還是不能察覺到最初始的源頭。」列子聽了老師的話，覺得很有道理。悟出：想要觀察這方天地，不需走多遠的路，只要能把自在的內裏觀察透徹，便能以此來推測出一切事物的發展原理。因此，列子四十年不出，以至人無識者。
推薦閱讀：
