病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。

须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。

在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。

且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。

若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。

　　以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。

或更有两三天即行火葬者。
 



这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。

生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。

　　不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。

常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。

病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。

因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。

　　因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。

病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。

过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。

此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。

要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。

这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。

　　若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。

同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。

至于卧的姿态，要听其自然。
 



以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。

病房要肃静无声，不要闲谈杂话。

若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。

家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念'阿弥陀佛'四字佛号，一字一句要念得清楚分明。

最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。

念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。