[原創]協和廣場的歷史風煙 4697 次點擊 6 個回復 公冶平 於 2016/6/20 10:28:24 發布在 凱迪社區 > 貓眼看人

協和廣場的歷史風煙 安立志

中國首都有個天安門廣場。法國首都有個協和廣場。一樣的歷史悠久，一樣的恢弘壯麗，一樣的肅穆莊嚴。協和廣場是著名的，地處塞納河北岸，區位得天獨厚，北面是著名的瑪德蘭大教堂，南面與著名的波旁宮——法國國民議會大廈隔河相望，東側是杜伊勒裏公園和著名的盧浮宮，西側是筆直的香榭麗舍大道，大道盡頭就是著名的凱旋門。

協和廣場是恢弘的，八角形的廣場周邊矗立著八個女性雕像，代表了十九世紀法國八個最大的城市。廣場上有兩座以河神與海神為意象的噴泉，其造型如同正反相對的兩隻巨蝶。儘管它是羅馬聖彼得廣場噴泉的仿製品，卻別具風姿。圓形水池中，上層是幾個稚嫩可愛的小天使；下層青銅雕塑的祼體女神形神畢肖，她們懷抱河魚或海豚，雕工精緻，造型華美，線條生動，體現了航海時代的皇家氣派。

協和廣場是古老的，廣場建於1755年，時值路易十五王駕時期，故名為「路易十五廣場」。廣場中央的方尖碑，是3400年前的文物，我國現存碑塔類文物未有出其右者。此碑原是矗立於埃及盧克索神廟的神柱，紅色的巨大石柱，陌生的象形文字，如同遠古的密碼，暗示著悠遠的奧祕。埃及在1800年前後曾為拿破崙佔領，因此，導遊說埃及總督穆罕默德·阿里1831年將方尖碑贈給法國，不過是掠奪的婉轉說法而已。我們在廣場漫步、拍照，根本想不到，正是在這裡，200多年前，曾經發生過一場驚天動地的風暴。十八世紀末期，法國大革命爆發。這場革命如同暴風驟雨，迅速蕩滌了君主專制的污泥濁水。當時的法國，處于波旁王朝的統治之下。國王召開的三級會議成為大革命的導火索，而起義民眾攻佔巴士底監獄則是大革命的起點。巴黎人民衝破專制政權的壓力，頂住了反法聯軍的干涉，通過三次武裝起義，摧毀了法國長達幾世紀的專制統治，短短五年時間，經歷了君主專制、國民（立憲）議會、君主立憲到共和國的政體變遷與創造。這是1776年美利堅合眾國誕生後，歐洲大陸建立的第一個共和國，並向全世界傳播了自由和人權理念，推動了世界歷史前進的巨輪。協和廣場見證了偉大的思想啟蒙。十八世紀，是法國思想界羣星璀璨的年代。伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭等人，開創了天賦人權、權力制衡、代議制政府等的理論，不僅啟蒙了一代法國人，也為法國大革命奠定了紮實的思想基礎，從而在歐美大陸播下了人權和自由的種子；以藍、白、紅三色象徵的自由、平等、博愛，成為法國大革命留給當今世界的精神遺產。協和廣場見證了當今世界最徹底的政治革命。在法國大革命中，覺醒的巴黎民眾不僅推倒了協和廣場聳立的君主制度的象徵——路易十五的雕像，而且摧枯拉朽般粉碎了法國上千年的君主專制制度，自信的巴黎人創立了人民本位的共和政體。由於法國當時仍是歐洲的中心，波旁王朝的覆滅，使得歐洲所有的君主寶座都發生了有感地震。雖然不久之後發生了拿破崙帝國的再度崛起與波旁王朝的兩次復闢，然而，歷史長河不可逆轉地將這股逆流裹挾而下。

銅牌上有處死法國國王路易十六及王后的記載。

協和廣場也見證了殺戮和流血。漫步在「路易十五廣場」上的人們，往往並不注意，腳下有一塊銅牌正是1793年1月21日和10月16日處死路易十六及其王后的標誌。大革命時期，斷頭臺正是設在這座廣場之上。死在斷頭臺上的不僅有法國國王、王后及保皇黨人，作為大革命領導者的吉倫特派與雅各賓派的領導人，如布里索、羅蘭夫人、丹東、羅伯斯庇爾，也先後命喪斷頭臺。美國獨立時期著名的思想家潘恩，也遭到逮捕險些喪命。正是在大革命期間，這座廣場一度更名為「革命廣場」。人們很難想像，腳下這座恢弘、莊嚴的廣場，竟是一個殺人場，曾經遍佈鮮血與屍體。有傳說雲，由於廣場血腥味太濃，一羣牛經過此地都戛然止步，而改道繞行。協和廣場見證了人類政治文明的進步。1789年（清乾隆五十四年）8月26日，法國國民議會已經「考慮到對於人權的無知、忽略或輕視，乃是公眾不幸和政府腐敗的唯一緣由」，從而通過了《人權和公民權宣言》（簡稱《人權宣言》）。《人權宣言》以美國的《獨立宣言》為藍本，宣佈自由、財產、安全和反抗壓迫是人的不可侵犯的天賦權利，每個人都有言論、信仰和出版自由，闡明瞭司法、行政、立法三權分立的原則，等等，凡17條。列寧曾經指出：法國大革命「被稱為大革命不是沒有道理的。……以至整個十九世紀，即給予全人類以文明和文化的世紀，都是在法國革命的標誌下度過的。」（《列寧全集》第36卷，P354）法國大革命已經過去200多年，給後世留下了許多值得思考的問題，比如革命與恐怖、自由與專制、進步與倒退、文明與代價等等。單就革命與恐怖而言，設在「革命廣場」上的斷頭臺，斷頭臺上掉下的滾滾頭顱，身首分離噴濺而出的鮮血，難道都是不可避免的嗎？有的歷史學家同情地寫道，法國國王路易十六，「這個仁慈、正直、純潔、沒有污點的男人，成了傲慢的、壓迫人的、放蕩的君主的替罪羊。」（2016年《同舟共進》第五期，P75）然而，在大革命的狂飆中，被推翻的國王路易十六掉了腦袋，參與推翻路易十六的羅蘭夫人也掉了腦袋，殺掉羅蘭夫人的羅伯斯庇爾最終也掉了腦袋。歷史有時巧合的驚人，路易十六、丹東、羅伯斯庇爾，這三個曾經把握法國命運的人，竟然死於同一個劊子手刀下，死於同一個斷頭臺上，死在同一座廣場之上。羅蘭夫人臨刑時說：「我的朋友們，我正在去斷頭臺。……送我去斷頭臺的人不久就會像我一樣，我清白地離去，他們卻將沾滿鮮血地前來。你們現在為我的死亡歡呼，那時候，你們會以同樣的熱情為他們歡呼。」（同上，第六期，P72）這不禁讓人想起我國唐代詩人杜牧的告誡，「秦人不暇自哀，而後人哀之，後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也！」（《阿房宮賦》）當然，也進一步驗證了魯迅的論述，「革命的被殺於反革命的。反革命的被殺於革命的。不革命的或當作革命的而被殺於反革命的，或當作反革命的而被殺於革命的，或並不當作什麼而被殺於革命的或反革命的。革命，革革命，革革革命，革革……。」（《魯迅全集》第三卷，人民文學出版社，2005年，P556）馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》評論法國大革命時指出：「這些黨派（指吉倫特派和雅各賓派等）中的每一個黨派，都是以更先進的黨派為依靠。每當某一個黨派把革命推進得很遠，以致它既不能跟上，更不能領導的時候，這個黨派就要被站在它後面的更勇敢的同盟者推開並且送上斷頭臺。革命就這樣沿著上升的路線行進。」(《馬克思恩格斯全集》第8卷，P145)這段話往往被後人理解為馬克思「不斷革命論」的經典表述，我總以為，這樣的理解未必靠譜，真是這樣，所有的革命豈不是都象「文革」一樣，在不斷革命的大道上，斷頭臺成了不可或缺的裝備，路旁掛滿了經自己人之手割下的自己戰友或同志的頭顱！法國大革命的參與者們大約也認為血雨腥風籠罩下的「革命廣場」，充滿了太多的恐怖與戾氣，1795年就將「革命廣場」改名為「協和廣場」。我們這些外國人漫步在廣場之上，只要行前略微做過一點功課，總能隱隱在感受到這裡曾經的歷史風煙。2016年6月20日《大公報》
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