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      讀經與誦經有什麼不同？讀誦佛經正確的目的是什麼？

      很多人都知道有讀誦這個詞，讀與誦有什麼不同呢？看着經本叫讀，經文記牢了，不用看經本，會背誦了，簡稱叫誦。多讀誦佛經的目的是爲了記牢佛在經中的教戒，記牢自己學佛修行的理論依據與事實依據。有些同修參加講經法會，聆聽佛經的講解，可是當時聽懂了，過後很快又忘記了，這是什麼原因造成的呢？這是因爲佛經讀得較少，經文不熟悉，沒有記牢造成的。所以信佛學佛的人，應當要讀熟記牢自己唸佛修行所依據的經典，經文記牢了，再在聽經明理上多下功夫，就能幫助自己更好地學習佛經，開啓與自性相應的真實智慧，佛經聽懂學明白了，就不容易忘記，能使自己的心行，自然而然地與純淨純善的自性相應，起到殊勝妙好的作用，修到真實功德。每當讀誦佛經時，或者聽到別人讀誦佛經時，就會自覺地提醒自己發菩提心，按照佛在經中的教導真修真幹，大做佛事，用佛在經中的慈悲教戒，對照自己的缺點，錯誤，煩惱習氣，立即改正。這就是心內求法，會用，會修行，會借假修真，能修到真實功德，化解一切災難，消除種種業障，走上成佛的菩提正道，這纔是真正聽懂學懂了佛經。

      所以我們唸佛人佛弟子一定要知道，現在是末法時期，像祖師大德那樣上等根基的人寥寥無幾，太少太少了，幾乎沒有。而有分別執着、業障習氣太重、善根淺薄，下等根基的衆生太多太多了。只依仗自力讀誦佛經去求得通達佛經裏面的中心殊勝義理，的確是很難很難的，因爲我們迷失自性太久太久了，這就是爲何那麼多人讀誦佛經千遍、萬遍，卻沒有懂得明白佛在經中講的真實義理，沒有開啓真實智慧的根本原因。明白了讀誦佛經的真正目的，就知道了只依靠讀經誦經，但是又不肯在聽經明理上多下功夫快速進入解門，沒有破迷開悟，是得不到無相智慧，做不到無住生心的。如果佛經沒有聽懂學明白，就不會依據佛經去修行，就很容易心外求法，盲修瞎練，成爲外道，搞迷信，心就不能與自性相應，得不到清淨心，依舊是煩惱諸多，脫離不了困苦不堪的六道輪迴。不受持《無量壽經》，沒有用上阿彌陀佛的果德威神之力，沒有做到解行並用，唸佛功夫就不會得力，就修不到真實圓滿功德，到頭來竹籃打水一場空，往生極樂，證果成佛，遙遙無期。所以學佛唸佛的同修一定要清楚明白，多讀誦佛經是爲了記牢佛在經中的教導，幫助我們聽經明理後不會忘記，使自己能夠真正如理如法，更好地做到一門深入，專精修學，受持佛經，迴歸自性，修到真實功德，得到真實利益，永脫輪迴，快樂無極。

      唸經的含義是什麼，有什麼作用？

      現在很多人把唸經與讀經誦經混爲一談，當成是一回事，認爲讀經誦經就是在唸經。其實讀誦佛經和唸經是有很大區別的，其中的關鍵就是這個念字。念用兩個字解釋就是受持，受是接受，持是持有，持有就是用上。自己受持的是什麼，就是在唸什麼，念什麼就種什麼因，因果不空！決定就會得到絲毫不差一樣相同的果報！佛在經中講得清楚明白，能受持、能唸的那個就叫做心，心和誰一樣相同就是在唸誰，佛門之中所說的心，就是意所想的，口所說的，身所做的，也就是身口意的一切行爲，這就是心所在之處。心能起作用，起現行，能種種子（因），因果不空，有因必定就有果報，得到什麼樣的果報，關鍵就看心與十法界哪個方面相應了，經雲：“應觀法界性，一切唯心造。”

      受持大乘佛經，護持弘揚大乘佛法，用大乘佛經利益廣大衆生，把自己的心轉成和佛菩薩一樣相同，迴歸自性，就是真唸經！受持哪部佛經，就是真正在唸哪部佛經，前因後果，功不唐捐，一定能得到這部佛經之中的真實功德利益，這是永恆不變的定律與真理，誰也無法改變。

      佛門中常說，會唸的頭頭是道，不會唸的處處成障，所以說在聽經明理上多下功夫，清楚明白用真誠心念阿彌陀佛的殊勝含義是何等的重要。佛在《無量壽經》中講得清楚明白，盡全部力量受持、護持弘揚《無量壽經》，就是在用阿彌陀佛的智慧、慈悲、德能利益廣大衆生，心與阿彌陀佛四十八大願，願願相應。這就是用真誠心念阿彌陀佛的真實功夫！帶給衆生的利益和阿彌陀佛施與衆生的真實利益一樣相同，所修功德無量無邊，因果不空，發願求生極樂世界決定往生，必定得到和阿彌陀佛一樣相同的無量光、無量壽，無量的福報快樂、智慧德能，一生圓滿成佛！

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