三元丹法論述 (2014-01-18 18:33:19)

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三元丹法論述

道本一理，法分：三元。天元、地元、人元也。丹宗九品，只是：三成。初成、中成、上成也。分而言之：天元，曰：大丹，地元，曰：神丹，人元，曰：金丹。合而言之，初成，曰：金丹，中成，曰：神丹，上成，曰：大丹。三元丹經，皆有：大丹、神丹、金丹之名。天元，盡性了命，地元，擒砂制汞，人元，移花接木。初成，百日築基，中成，十月養胎，上成，三年乳哺。天元大丹之法，彼鉛我汞，取盜互藏，而成天寶。一陰一陽，配合混煉，而成造化。三元丹道，理同法異，作用，原自懸殊。世之，修真吾道者，大都，知其一，不知其二。能：列開門戶，真知一端者，亦萬中無一也。有，得聞：天元大丹，而從：天元，了道者，抵知：天元之尊貴，不知，復有地元、人元之玄妙。有，得聞：地元神丹，而從：地元服食，登仙者，抵知：地元之尊貴，不知，復有：天元、人元之奧妙。有，得聞：人元金丹，不知，復有：天元、地元之旨歸。更有：崇向人元，而尊為金液，藐視天元，而為：玉液，不知：人元，為接命之：初乘，天元，為了性之：上乘，地元，為服食之：中乘。悲夫！試觀，古有得聞：地元神丹，兼聞：天元大丹者，許施陽真君也。有，得聞：地元神丹，兼聞：天元金丹者，葛雅川真人也。有，得聞：人元，兼聞：天元、地元者，呂純陽、張三丰，是也。南五祖，皆以：人元全丹，了道。北七真，皆以：天元大丹，登仙。而不聞：地元神丹。崇釋者，只知：念佛誦經。奉聖者，只知：敦倫守常。能專一，即能：致精微，能至誠，即能：格天心。團聚：得一點真性靈光在，而皆：不至於磨滅。一心念佛者，能：超生凈土。誠心敦倫者，能：流芳百代。皆，歷代仙師道祖，傳經演法，立說垂訓，各自：心得妙諱，不能：同歸一軌。是在善學者，暗煉揣摩，會其旨歸。有：專一元，而立言者，有：兼三元，而立言者。有：兼三元，以立言者，而側重：人元者。有：兼三元，以立言，而側重：地元者，不得：一概而論之也。如：《金丹心法》《性命圭旨》《天仙下理》《仙佛合宗》《金仙證論》《慧命經》等書，是專指：天元大丹，清凈修炬，而言。如：《金丹真傳》《醒道雅言》《玄要篇》《敲交歌》等書，是專指：人元金丹，陰陽修鍊而言。《黃帝九鼎》、《太清丹經》、《地元真訣》、《承志錄》、《漁庄錄》等書，是專指：地元神丹，鉛砂修鍊，而言。若：《道德經》、《陰符經》，是：兼三元，而言也。《悟真篇》、《參同契》，亦：兼三元以立言，而：側重人元者也。《龍虎經》、《石函記》，亦：兼三元，以立言，而：側重地元者也。後世未來聖真，聞乎至道者，得見此論。知：道分三元，理本一貫，庶，不至望洋，而興：靡涯之嘆也。要知，丹經道書，雖曰：汗牛充棟，除此：二元一理，先天大道，以外，其餘盡屬：九十六種外道，二千六百旁門。任他：一切皆幻，總於：大道不通。佛家曰: 惟此一事實，餘二即非真。所謂：一事實者，即吾人之：乾元面目，固有真我，不著色相，不落空亡之：虛靈圓明性體，是也。釋氏曰：真空正覺。道家曰: 不神之神。故人之所以：斷生死輪迴者，全憑性命了當。至於：人元金丹，乃：接命之本。地元神丹，乃：服食之道。天元大丹，乃：性命雙修之全體大用也。