（蝸牛看西遊第174期）

文/牽著蝸牛散步

一

這幾天，莫名被一個詞撞暈了，無論是黨報還是街邊報、大號還是垃圾號、微博還是朋友圈，都在談論「佛系青年」。

一般情況下，「蝸牛看西遊」是不蹭熱點的，因為來得太快，去得更快，往往還沒等蝸牛憋出一篇文章來，就已被國臉官臉網紅臉炒爛大街了，蝸牛連滾帶爬都趕不上，因此乾脆不追，愛咋咋地！

但說到「佛系青年」，蝸牛卻不得不發聲了，因為不少人認為，「佛系青年」的生活方式，就是《西遊記》極力推崇的方式，甚至有人說，成佛的最高境界是「空」，「空」就是「佛系青年」的標籤。

真替《西遊記》叫屈！

我們首先得搞清楚，什麼叫「佛系青年」。據《人民日報》文章總結，「佛系青年」的生活方式是一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法。

比如：約車，司機到門口也行，自己走兩步也行；「雙11」，搶著也行搶不到也行；餓了，有啥吃啥，湊合就行；幹活，說我好也行，說不好也行……

用句時髦的話，叫「不以物喜，不以已悲」，超然於物外。

在網上，還有更清晰的定義：「佛系青年」是「葛優躺」「感覺身體被掏空」「好喪」「第一批90後脫髮了」的延續，透露著年輕人不得不端起保溫杯泡枸杞的焦慮；更是生活壓力和焦慮下，一種「不焦躁、不執著、不強求」的自我消解。

隨手可舉幾例——

有的「佛系青年」可以三個月不下樓，餓了叫外賣，購物逛淘寶，洗衣叫保潔，沒錢了叫爹媽……（有人說這是馬雲慣的。）蝸牛曾見過一位7天扔一次垃圾，15天洗一次衣服，30天掃一回地的「佛系青年」。別誤會，垃圾是讓送外賣的帶走，衣服是叫乾洗店上門來收，掃地是叫保潔阿姨來干。

他們其實也不想過這樣的生活，但就是「懶得干」「懶得下樓」「先玩一會兒再說」……他們也不是沒有積極找工作，在網上發了不少簡歷，但一聽說每天要趕很遠的車去上班，工資除了車費吃飯剩不了多少，就懶得去了。

他們也想提高自己的素質，競爭高薪的崗位，但一聽說還要考試，職場上勾心鬥角還挺複雜，先打了退學鼓：我不是那塊料，還是算了吧。

有的「佛系青年」在爸媽安排下進了體制，或者大學畢業運氣好，進了一個吃不飽、也餓不死的單位，前兩年還很有激情很有想法，但遭受一兩次挫折後，就「想開了」：那麼賣命幹啥？幹得好又提不了官；即使提了官，還不是一樣給領導點頭哈腰？當再大的官，也有可能一犯錯誤就搞回解放前……

所以，他們的生活態度與「80後」憤青截然不同：領導安排的工作慢慢干，捅一下動一下；對領導批評不頂嘴、不報怨，但也不改正；每月工資多點也行，少點也可以，反正也買不起房，再急也沒辦法……

在領導眼裡，他們就像一個看破紅塵的佛門高僧，給他一串念珠，可以不吃不喝坐三天。

只是，這個「佛門高僧」不過20多歲，過早的心就老了。

二

很多人認為，西遊中有很多「佛系青年」，豬八戒就是其中優秀代表。

的確，他身上有不少「佛系青年」的標誌：別人求之不得的取經指標，他卻不珍惜，動不動就喊散夥；別人十分看重的果位，他卻寧願選擇老婆小孩熱坑頭。

一遇到妖怪，他打不贏就跑，打得贏也要跑；一遇到美女，立刻口水長流雙腳走不動。

但是，豬八戒身上卻有幾個「佛系青年」不具備的品質——

抗挫折性強。無論孫悟空如何戲弄他，無論妖怪怎樣折磨他，他轉眼就忘，仍挑著擔樂呵呵地趕路。為什麼讀書時的差生做生意往往能成功？因為他們從小練就了一張厚臉皮，絕不會因為臉面而放棄一次成功的機會。

天生樂觀。如果一般人從天上摔下來，從堂堂的正部級領導變成一隻醜陋的豬，恐怕早就自殺了，即使是「看淡生死」的「佛系青年」可能也穩不起。但豬八戒不，該吃吃，該喝喝，看到美女依然要去追求。

關鍵時刻不掉鏈子。在荊棘林，八百里山林全被植被覆蓋，走一步都困難。豬八戒主動請纓，用釘鈀開路。幹了一天一夜，連唐僧都勸他歇歇再干，他卻說：「師父莫住，趁此天色晴明，我等有興，連夜摟開路走他娘！」

在滿是污穢的七絕山，其它人聞到稀屎味就要吐，連孫悟空也不願意去開路。是八戒用他吃飯的嘴，硬生生在爛泥中拱開一條一百多里長的路。

此外，豬八戒全程挑擔，孫悟空搞不贏時，還積極協助除妖。取經路上，他打死的妖怪最多！因此，除了嘴臭點，性情懶點，他真不是合格的「佛性青年」。

有人說沙僧是「佛性青年」。的確，他身上也有不少標籤。

比如，事不關已，高高掛起。唐僧幾次冤枉孫悟空，狂念緊箍咒，他明知師父有錯，但就是緊閉嘴巴不開腔。三打白骨精之後，豬八戒把孫悟空請回來，猴子當面責怪他：「你這個沙尼！師父念緊箍兒咒，可肯替我方便一聲？都弄嘴施展！」

比如，輕易不發表意見，一切以師父和師兄們說了算。在金兜山，豬八戒偷了三件背心出來，師父不穿，八戒讓他穿，他也穿上了。在獅駝嶺，豬八戒以為獅子精把孫悟空吞了，回來就分行李，他也默默跟著分行李。所以，難怪有人說沙僧的台詞只有三句：大師兄~師傅被妖怪抓走了；二師兄~師傅被妖怪抓走了；大師兄~二師兄被妖怪抓走了……

但是，沙僧身上也有很多優秀品質。

對人情世故很了解。也許正因為天庭機關的慘痛教訓，所以他對人情世故看得很透。孫悟空聽說紅孩兒是牛魔王的孩子，急著要趕去認親，沙僧卻告訴他：「三年不上門，是親也不親」。猴子不聽，吃了大虧。

非常會說話。豬八戒說話從不經過大腦，所以在這方面吃了大虧。但沙僧因長期在機關磨練，說話有理有節。比如孫悟空（其實是六耳獼猴）搶走了行李要去西天取經，他奉命去花果山勸解，一番話說得滴水不漏，讓六耳獼猴也挑不出理來。

目的非常明確。唐僧因不聽孫悟空的勸，導致他被紅孩兒抓走，孫悟空心灰意懶，也提了一次分行李，八戒趕緊附和，他大驚道——

「師兄，你都說的是那裡話。我等因為前生有罪，感蒙觀世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名，皈依佛果，情願保護唐僧上西方拜佛求經，將功折罪。今日到此，一旦俱休，說出這等各尋頭路的話來，可不違了菩薩的善果，壞了自己的德行，惹人恥笑，說我們有始無終也！」

所以，別看沙僧表面忠厚人云亦云，但一到關鍵時刻，有自己非常明確的主張，並且為這個目標能夠長期堅持下去，這也是「佛系青年」所不能比的。

三

那麼，西遊世界有沒有「佛系青年」呢？還真有一個！

在原著第九回，開篇就提到兩個閑人，一個是樵夫李定，一個是漁翁張稍。兩人喝了酒，在涇河邊曬太陽吹牛皮。一個吹自己山青，一個吹自己水秀，然後兩個就各種攀比。

比的內容不是賺了多少錢，當了多大的官，而是比誰過得更安逸。一個說我山裡好，一個說我水裡舒服。最後張稍完勝，原因是算命先生袁守誠每天會給他算一卦，按袁先生指點捕魚，必定會滿載而歸，而他只需回報一尾金色鯉魚即可。

所以，他可以過著沒有壓力的生活。正因為沒風險，因此也無欲無求，每天睡到太陽曬屁股才起床，沒有任何追求，也不想改變現狀，甚至每天連多打一網都懶得。他覺得這樣的日子能將就了。

如果要算「佛系青年」的話，他基本能挨得上邊。

四

在我們很多文學作品中，往往歌頌或嚮往這一生活狀態。比如陶淵明，追求的就是「採菊東籬下，悠然見南山」，甚至勾畫了「桃花源記」這一美妙世界。

一些「佛系青年」認為，我現在過的就是大師們的這種生活。

但在我們實際生活中，固定資產沒達到王健林的一個小目標，你根本過不上，或沒資格過這樣的生活！（陶淵明在當時可是大文豪，有很多人資助他）

比如，你得租一塊地吧（還不得少於30年），得蓋一幢象樣的房子吧，得買一輛車吧，得修一條路吧，得開闢一塊花園吧，得請工人定期維護吧……不然，你怎麼住，怎麼去，怎麼休閑？但大家可算算，這搞整下來得花多少錢？

長期居在山中，父母誰養？就算不需要你養，總得給一筆贍養費吧？如果他們生病了，你得準備一筆應急金吧？

孩子的教育怎麼辦？總不能讓他們當野人。如果要進學校，總不能年年讓他倒數第一吧？那樣會對他信心造成極大打擊。如果讓他們學好，培訓班能少嗎？上培訓班，你不陪著能行嗎？

所以，很多人學習陶淵明，花了一大筆錢在山中購買了房子，結果長期閑置，一年去住不了兩天，生生放壞了。

或許有人說，我大隱隱於市，每月賺的錢夠生活就行。那你沒房怎麼結婚？結了婚小孩怎麼養？家人或自己突然生一場大病怎麼辦？

就算你賴在父母家，也不結婚沒有娃，但你老了怎麼辦？平時總有朋友來吧，你不可能請朋友吃速食麵吧？可請客的錢從哪裡來？每年總得出去轉轉吧，旅遊的錢又從哪裡來？

千萬不要說吃低保、憑醫保就夠了。

所以，你要想在現實環境中生存，並且生存得好一點，過得像個人樣，你就沒資格當「佛系青年」！這種生活狀態是過早地放棄了努力的權利，當遇到突發情況時，就會像狂風中的小船，轉眼被大海吞噬。

俗話說，人無遠慮，必有近憂。安逸的生活會消散人的意志，懶散的心態會讓人更不想做事。

有人說，困難是財富，但必須克服了才是財富，否則困難還是困難。什麼叫悠閑？你只有足夠的條件不受生活束縛，才能真正得閑。

佛家的「空」絕不是看淡一切、無欲無求，做一個行屍走肉的人，而是在洞察世間一切規律後，不為小利所誘惑，不為小名所困擾，站在更高的起點，運用大智慧化解面臨的困難。

正如蝸牛多次強調的，低調的前提是隨時能高調。隨心所欲的生活方式，可不是什麼人都能玩得起的。

漁夫張稍在袁守誠設計砍掉涇河龍王后，幸福生活肯定嘎然而止。沒了算命先生的指點，他如何能保證每天打到足夠生活的魚？打不到魚，如何養得起老婆和小孩？如果再遇到涇河龍宮的人找他麻煩怎麼辦？

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