今天要來探討的是令人常疑惑的佛教的層次等級之分，，筆者希望可以讓一般人都體悟箇中道理與原因，因此不願多做名詞解釋，因此就其中幾項為例證來告訴大家。

佛教說非有等級，但在一般人看來卻分了一堆等級，何以如此說？五戒、菩薩戒、聲聞戒是否有誰困難誰殊勝之分？修行成果還有甚麼初果、二果、三果、四果？這豈不是等級與層次？甚麼眾生平等真有顯現嗎？

先來討論一下甚麼叫做等級，一般人眼中是有位階之分的，這是社會組織的產物。例如一個學校，他是一個組織結構，那麼裡面就會有校長統領、各處室的主任、教學的導師，一個公司，他也是一個組織結構，他會有董事長、經理、主管、小職員等等。

所以我們以這種已經視為正常的位階放到佛教上，自然會覺得講求眾生平等的佛教居然仍是有等級之分？大家仍是汲汲營營想當上那最高的佛？

但這種階級制度是因為「我執」而來，因為三界六道的一切眾生，都還是存有這種我執的觀念，怎麼說呢？我們從小就會希望考試考第一名、錢賺得比別人多、工作比別人輕鬆，我們在這種比較之中循環著，甚至也在跟自己比較。這次比賽得了第二名，下一次一定要得到第一。

很簡單吧，我執就是這樣的一個觀念，以「我」為中心來面對一切，由此出發的一切感受、念頭與行動，都屬於我執的範圍。而修行者所要做的，就是破除我執。

言歸正題，我們說佛教還是排了一堆階級去區分種類，一層還有一層高，這算甚麼破除我執呢？

但有趣的是，這就是人性，為了修行者排列出的這一層層的佛法修行之路，就是為了避免退心。

要知道，人們就因為還存在著我執，才會懂得去不斷努力。學佛之路漫漫長，多少人在這段路程中被魔所引導了去，更有多少人覺得累了、不再有感應了，就放棄修行。

正如同我跟你說，我曾看過那遙遠的彼方，廣闊的草原，大家圍著舞唱著歌，生活是那樣的美好與純粹。只要我講到你心中追求的一切，你便會對那地方充滿嚮往－－即便你從未去過。

所以當我們更進一步時，有人（神、護法、菩薩．．．）等讓你知道你到達哪一層級了！這就像是設了一個休息站牌，讓你可以在這歇腳一下，休息後再前進，看更多、更遠、更美的風景。

但其實當修行到那個境界時，早已不會在乎這一切，而那種感覺，只有真正到達那程度的情況才懂，因此筆者這邊不便多論。

筆者於此再舉一例，一個孩子他想考高分，然而他根基只有六十分的程度，有一次，他考試考了七十分，這時候這個孩子就會有很多種想法了，旁邊的人的引導也變得很重要。「哈哈哈你只有七十分，大家這次都考了九十，你就只有這種程度！」「孩子，你看你進步了！再努力一點，下一次一定會更好！」

這時候孩子會選擇聽誰的，沒人知道，但我們可以預測的結果是，他的分數未來的改變與走向，端看他心的選擇。修行的道理，自然也是相同，所以人們說善知識很重要，即是如此。

所以你要說修行者汲汲營營於成佛，其實這句話本身也沒有錯，我們就是為了要找回那最初的自性，才會努力。這正是佛教階級設立之道理，但當你找會最初的自性時，你回頭看這一切，早已如過眼雲煙。

「所謂的等級，即非等級，是名等級。」這段話很玄，筆者不願於文字本身著手，因此用各種例子來說明解釋這種階級設立的道理，希望大家能有些許明白。

 

諸惡莫做，眾善奉行

願祝眾生早得解脫