閑話美術史 | 狂野的海神與四處逃散的仙女們（一）
威尼斯畫派著名畫家提埃波羅的《海神向威尼斯饋贈禮物》(圖1-1)佔據著正在國家博物館展出的「威尼斯與威尼斯畫派」展廳的顯眼位置，是這個展覽的點睛之作。
圖1－1 提埃波羅《海神向威尼斯饋贈禮物》
提埃波羅(Giovanni Battista Tiepolo 1696—1770)是18世紀期威尼斯畫派代表畫家。
他早期的作品色彩濃烈，強調光線與陰影的明暗對比，後期作品更多地吸收傳統威尼斯畫派的藝術形式，畫面充滿了明亮燦爛的色調。他的作品被認為兼具古典主義和巴洛克藝術的特點。
《海神向威尼斯饋贈禮物》這幅油畫是為威尼斯總督宮創作的。
作品中的威尼斯被描繪成一位女王。
這位女王手中拿著象徵威尼斯王權的權杖，穿著金線編製的華麗衣服，衣服鋪滿畫面的底部，使得整個畫面洋溢著金黃的色調。
在女王身邊的正是海神波塞冬(Poseidon羅馬名涅普頓Neptune)，他的身後是象徵著海洋權力的三叉戟。
海神正將號角中的財富傾倒在女王的面前，寓意著威尼斯財富在海神的保護下源源不斷永不枯竭。
威尼斯「盛」與「衰」
威尼斯發家致富的起點是海洋貿易。
從10世紀獨立到15世紀新航線開闢之前，威尼斯共和國一直是歐洲最富庶的商業王國，也是歐洲最強大的海權國家。但到了16世紀，隨著新航路開闢帶來的歐洲商業中心的轉移，當提埃波羅創作《海神向威尼斯饋贈禮物》時，威尼斯雖然很想藉助海神波塞冬的護佑重回幾個世紀前的富庶，但繁花已然落盡，延續千年之久的威尼斯共和國也即將在1797年被拿破崙所傾覆。成也蕭何，敗也蕭何。隨著海權的轉移，威尼斯再也不復往日繁華。即使有海神的保護，威尼斯的榮光也只能是如同提埃波羅這位威尼斯畫派最後的明珠一般，只留下往日的輝煌和魅力讓人憑弔。
【榜單】
宙斯——眾神之王，掌天空
波塞冬——海洋之王，掌水域
哈迪斯——冥界之王，掌冥界
於是幸運的宙斯得到了天空，波塞冬掌管了水域，而哈迪斯成為冥界之王，其他神仙各有地盤，大家皆大歡喜。
我們的彪悍男神波塞冬從此成為奧林匹斯神山上的第二號主神，掌管著天空之下所有的水域，包括了湖泊和大海。
因為他的地盤主要是大海，所以大多數時候被稱為海洋之王。
這位威嚴的海王，喜歡揮舞手中無情的三叉戟，用狂暴的巨浪與海嘯釋放無窮的怒氣，考驗著正不幸航行在海上的船隻。
當宙斯要用洪水毀滅整個世界時，正是海神波塞冬助紂為虐，發動鋪天蓋地的海嘯和四處泛濫的河水淹沒和沖毀了人間的一切：
「朱庇特在盛怒之下，看見自己天上落下的水還不滿意。他的弟弟海神又發動海浪支援他。海浪把他屬下的河流都召來商議。這些河神來到了海神宮中之後，海神便道：現在不是長篇大論的時候，把你們的全部力量都用出來，現在是需要你們力量的時候。打開你們的大門，衝破攔阻你們的堤岸，讓你們的河水毫無拘束地奔流。」(古羅馬·奧維德：《變形記》)
波塞冬也是霸氣無雙的震地之神，用令人戰慄的力量撼動著大地，激起毀滅的地震，把一切都摧毀殆盡。波塞冬的威力是如此巨大，就連一向離羣索居不問世事的冥王都差點嚇得要從地府中逃走：
「波塞冬搖撼著大地，使所有山嶽的高峯和伊得山的基礎都震動起來，以致地府的管理者普路同也大喫一驚，從他的寶座上跳起來，因他恐怕大地開裂，人和神 祗會發現他的底下王國的祕密。」(德·古斯塔夫·斯威布：《希臘神話和傳說》)
16世紀義大利風格主義雕塑家詹博洛尼亞(Giambologna 1529-1608)創作的《海神波塞冬》(圖1-2)雕像，很好地表現了海神波塞冬這位肌肉男神的彪悍形象。
詹博洛尼亞曾在羅馬深造兩年，其藝術風格受到米開朗基羅的影響，同時在雕刻手法上有著明顯的風格主義特點，擅長使用打磨法來處理人像的肌肉，因此，我們手持三叉戟的波塞冬肌肉虯結，魁梧威嚴，盡顯王者氣象。
圖1－2 詹博洛尼亞《海神波塞冬》
英國畫家沃爾特·克萊恩(Walter Crane1845-1915，有的譯為克蘭)是著名的插畫家，曾為一系列兒童書籍作插圖。他的藝術作品繼承了英國拉斐爾前派(Pre-Raphaelites Brotherhood)的傳統，風格古樸、注重寫實、畫風獨特，細節刻畫不遺餘力。
1892年克萊恩創作的布面油畫《海神之馬》（圖1－3），收藏於慕尼黑的新繪畫陳列館，這幅油畫最突出的特點是描繪海浪和海馬的線條感極為強烈，因此形成了氣勢磅礴的感覺，使我們能充分地感受到海神如同脫韁野馬一般奔騰的狂野之心。
圖1－3 沃爾特·克萊恩《海神之馬》
海神波塞冬雖然狂野彪悍不受約束，但卻是典型的四肢發達、頭腦簡單。他很久纔回過味來，發現自己還是被狡猾的弟弟宙斯給騙了。雖然三分天下有其一，但他發現，宙斯佔據的是高高在上的天空，九霄雲上任逍遙，佔盡了天時地利，而自己被發配到波濤之下，雖然自己的王宮金碧輝煌，但和神界主流社會實在是相距甚遠。所以腦後的反骨長得碩大不亞於魏延的海神，造反的心思是時刻在蠢蠢欲動。正好宙斯在眾神之王的位置上曾引起很多的不滿，所以波塞冬會同天後赫拉、雅典娜等神仙，找了個機會就把宙斯給綁在了寶座上。《荷馬史詩·伊利亞特》曾記載說：「當時其他的奧林匹斯天神，赫拉、波塞冬、帕拉斯·雅典娜都想把他綁起來。」
他們就這樣把宙斯神王晾在了一邊不管不顧，開會討論三天三夜沒有結果。結果各地勤王的其他神仙們很快趕到，這其中最強大的要屬被宙斯的忠實粉絲海洋女神忒提斯(Thetis)請來的百臂巨神。巨人長著五十顆腦袋、一百隻手，正是當年幫助宙斯擊潰了其他泰坦神的百臂巨神。這位巨無霸往寶座上一坐，瞬間就鎮住了剛才還在吵吵嚷嚷的造反神仙們，連叫得最響的波塞冬也偃旗息鼓，做了縮頭烏龜，還沒等溜回大海就被解開鎖鏈的宙斯抓住。
「這時阿波羅和波塞冬正因為反抗萬神之父被逐出天國，在下界漂落無依。宙斯的意思是要他們幫助拉俄墨冬建築特洛亞城牆，使這個由他與他的女兒雅典娜保護的城可以抵禦外來的侵略。」(德·古斯塔夫·斯威布：《希臘神話和傳說》)
波塞冬被重登王座的宙斯罰做苦工，為特洛伊國王建造特洛伊城牆，阿波羅則被罰為國王放牧牛羣。阿波羅之所以也被罰下界，有的說是他參加了這次造反陰謀，也有的說他是因為別的原因觸怒了宙斯。被發配到特洛伊國王拉俄墨冬(Laomedon)手下勞改的波塞冬還算比較老實。在新老闆手下，他努力學習工程建築設計理論，積極參加特洛伊城牆設計大賽。上午畫完圖紙，下午就跑去工地搬磚，晚上回家扒口飯又緊著給拉俄墨冬大人捶背洗腳，就為了表現好之後能減上十天半個月的刑期，順便撈點外快回家好東山再起。結果，辛辛苦苦任勞任怨，一年到頭無休無眠的波塞冬沒想到自己碰上的竟是心肝脾肺腎無處不黑的老闆。這位特洛伊國王是出了名的食言而肥，從接收這位奧林匹斯神山發配下來的賊配軍那一刻起，就壓根沒打算給波塞冬工資。
「海神波塞冬曾經為她的父親建築特洛亞城垣，但這國王卻吝惜著他所許諾過的報酬。」(德·古斯塔夫·斯威布：《希臘神話和傳說》)
氣極敗壞的波塞冬在上訪跳樓拉橫幅爬電線杆窮盡一切非暴力手段討薪未果之後，派了一頭海怪把特洛亞城蹂躪了一百遍不止，結果還是沒有解決自己工資被拖欠問題。
圖1－4-桑德拉特或特羅帕《拉俄墨冬拒付阿波羅和波塞冬報酬》
《拉俄墨冬拒付阿波羅和波塞冬報酬》(圖1-4)這幅油畫，有人認為是德國巴洛克畫家約阿希姆·馮·桑德拉特(Joachim von Sandrart 1606-1688)的作品，也有人認為是義大利巴洛克畫家吉羅拉莫·特羅帕(Girolamo Troppa 1637–1710)的作品。
這幅油畫的畫面很飽滿，但一點都沒有擁擠的感覺。最有戲劇性的是三個人的表情和姿勢各異的手勢。
最前方的拉俄墨冬一幅葛朗臺的表情，一邊用手遮住裝金幣的罐子，一邊用身體擋住阿波羅和波塞冬。
阿波羅看起來很高興，他正伸出手來等著發工資。
最後面的波塞冬也是一臉期待，手還不自覺地放進嘴裡，心中肯定美滋滋地覺得自己一年辛苦沒有白費。
佔據了水域的波塞冬總覺得自己的地盤不太大，不夠大，簡直是太小了，所以千方百計想盡辦法想擴充地盤。正好陸地上還有很多人間的城市沒有保護神，波塞冬削尖了腦袋想去一些城市收點保護費。拉俄墨冬是個吝嗇鬼，連神的工資都敢不給，所以特洛伊城是榨不出一點油水了。他就把目光轉向了欣欣向榮的一線城市雅典。
這座城市無論從地理位置還是經濟發展前景都是收保護費的絕佳對象。波塞冬駕著海馬興沖沖地抵達雅典的海岸邊，忽然看見英氣勃發的雅典娜大神已經站在雅典城邊上嚴陣以待。兩位大神爭執不下，於是在宙斯的建議下開始爭先恐後地給雅典送禮，希望贏得雅典人民的選票。雅典娜送的是經濟作物橄欖樹，榨出的橄欖油，做飯炒菜保健美容功效顯著，結果大受雅典人民的歡迎。波塞冬雖然下了血本，痛下決心要把自己的馬送給雅典，但沒想到被從來沒有見過馬匹的雅典人視為怪物。因為送禮的境界高下立判，雅典成為雅典娜的雅典。
圖1－5-卡羅法洛《波塞冬和雅典娜爭奪雅典》
本韋努託·蒂西(Benvenuto_Tisi_da_Garofalo 1481-1559)是義大利北部城市費拉拉(Ferrara)的宗教畫家、神話題材畫家，費拉拉畫派代表人物。他的作品受到拉斐爾等畫家的影響，融合了文藝復興和樣式主義的風格。據說他在給一些作品簽名的時候，喜歡畫上一朵康乃馨，所以綽號叫卡羅法洛(Garofalo)，就是義大利語康乃馨的意思。
油畫《波塞冬和雅典娜爭奪雅典》(圖1-5)雖然沒有發現康乃馨的痕跡，但畫得很精緻，色彩很鮮艷。最值得注意的特點是構圖上的對比性。
畫面中的兩位大神一高一矮，衣服顏色一紅一藍，他們手中拿著的武器形成了兩條豎線，既是對畫面的一種巧妙分割也同樣形成了對比。雅典娜舉起的左手形成的曲線正好罩在了遠處的城邦之上，手指頭又指向了波塞冬，似乎寓意著雅典娜已經在爭奪雅典城的競爭中勝出。
被勞動改造還被拖欠工資，搶地盤又慘遭失敗的波塞冬嘗盡了人間的白眼和神仙的譏諷，終於意識到自己權力的邊界還是在這片蔚藍的水域之中。只有大海才對他不離不棄，才能讓他肆意發泄自己的怒火，也唯有大海才能讓他歸於平靜。
所以，當埃涅阿斯從熊熊燃燒的特洛伊城逃出，駕船逃向義大利，天后赫拉命令風神放出十級大風時，海神波塞冬終於揚眉吐氣地站了出來，霸氣滿滿地呵斥著不識好歹的風神。當時，自以為有赫拉做靠山，風神肆無忌憚得鼓起腮幫子，在大海上使勁颳起怒不可遏的狂風，把埃涅阿斯的船隊吹了個七零八落，平靜的海水也被攪得天翻地覆，終於激怒了海神波塞冬。暴怒的海神狠狠地把東風和西風修理了一頓，告訴他們：
「你們這些風沒有我海神的批准竟敢翻天覆地，掀起這麼巨大的浪潮?我非把你們——不過且慢，先得把洶湧的波濤平息，然後我再用另外的處罰叫你們補償過失。趕快退下，去跟你們的主子說：統治大海的權力和這支無情的三叉戟，不屬於他，而是註定屬於我的。」(古羅馬·維吉爾：《埃涅阿斯紀》)
圖1－6-魯本斯《海神征服暴風雨》
佛蘭德斯巴洛克藝術大師保羅·魯本斯(Peter Paul Rubens1577-1640)有一幅油畫草圖《海神征服暴風雨》(圖1-6)收藏於美國劍橋哈佛大學藝術博物館，表現的正是波塞冬奮起神力，平息暴風雨，拯救埃涅阿斯船隊的故事。
在圖中，海神波塞冬駕駛著馬車從海浪中出現，他的右手指向天空中的風神，似乎正在斥退這些肆意妄為的風神們，大海的遠處到處都是被吹散了的船隻，擱淺的擱淺，傾覆的傾覆，正四散飄零在海面上。
圖1－7-亨德里克·凡·巴倫《海的恩賜》
亨德里克·凡·巴倫(Hendrick van Balen 1575-1632)是安特衛普畫派的典型代表。他的畫作帶有較多的裝飾性。
他創作的油畫《海的恩賜》(圖1-7)充分展現了海神波塞冬的富有。在大海之中，海神波塞冬和他的妻子安菲特里忒坐在馬車上。他們的前方是忙碌的海中仙女們，她們正絡繹不絕地將大海的饋贈送到岸上，滿滿的餐桌和華麗的餐具呈現出節日般輕鬆愉快的氣氛。
這幅油畫的特點在於巧妙的略帶弧線的對角線構圖上。畫面左邊有兩位白皙的海之仙女非常醒目，她們正舉著串著海鮮的叉子吸引著我們的目光。沿著這兩位海仙女視線往右移動，會看見岸邊有一位小天使正在接過海仙女遞過來的一隻大螃蟹，這樣小天使旁邊穿著藍色衣服的女侍者就映入眼簾，使得我們的視線自然延伸到餐桌上。在這樣的構圖下，讓觀者自然感受到了大海豐饒這一主題。因為安特衛普經濟繁榮的原因也在於海洋貿易的蓬勃發展，所以這幅《海的恩賜》油畫有著與提埃波羅的油畫《海神向威尼斯饋贈禮物》一樣的寓意。
圖1－8-威廉·戴斯《海神授予英國制海權》
有權有錢的波塞冬實在是偶像級的大神。這就是為什麼威尼斯富可敵國，還是喜歡弄一張波塞冬送錢送物的油畫作為壓箱底的寶貝。無獨有偶，不僅是威尼斯，曾經的日不落帝國也希望這位海洋之王能夠為他們帶來海洋的統治霸主地位和無盡的財富。英國的藝術家為此創作了一幅可以媲美提埃波羅《海神向威尼斯饋贈禮物》的作品。
蘇格蘭畫家威廉·戴斯(William Dyce 1806 -1864年)是英國皇家藝術學院創始人之一，其作品具有學院派古典主義的藝術風格。1847年創作的油畫《海神授予英國治海權》(圖1-8)是他的代表作之一，收藏於美國福布斯雜誌社。
這幅油畫場面宏大、人物眾多、氣氛熱烈。整個油畫最引人注目的是穿著黃色衣服和紅色裙子的少女，她的腳邊站著一隻獅子。獅子是英國國徽的標誌，暗示這位少女象徵著英國。海神波塞冬交出了手中的三叉戟，他又將自己頭上戴著的王冠遞給赫爾墨斯，讓他送給這位少女。我們還注意到，赫爾墨斯已經將自己的雙蛇杖交給了少女背後戴著小紅帽的男子。這似乎寓意著英國不僅得到了海神的保護，還得到了其他諸神的護佑。在授予這些權力象徵之後，波塞冬駕駛駿馬離開英國的海岸，表示英國從此接管了對海洋的控制權。
圖1－9 魯本斯《瑪麗·德·美第奇抵達馬賽》
當然，像法國這樣的大陸國家就不稀罕什麼海神。在他的眼裡，海神雖然強大，也只不過是人間帝王的僕從。
1610年法國亨利四世被刺殺後，他的王后瑪麗·德·美第掌握了統治權。瑪麗王后讓魯本斯給她畫了一張《瑪麗·德·美第奇抵達馬賽》(圖1-9)的油畫。這是魯本斯著名的二十一幅《瑪麗·德·美第奇生平》組畫的其中一張。瑪麗王后從義大利來到法國，在女僕的簇擁之下，受到穿著鳶尾花圖案斗篷的法國女神的迎接。
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