最近筆者在無聊的玩手機時，突然看到了印度著名的“潑糞節”，在這一天里人們身着盛裝，活動開始後人們開始興高采烈的......互擲牛糞，如果我們在現場可以看到牛糞滿天飛的壯觀景象，人們興奮地拿起牛糞你砸我，我砸你，保不齊還會被人從臉上糊一把牛糞，不過被糊了一臉的人非但不會生氣，反而會狂喜，因爲在他們看來被牛糞打中的越多，也就說明你的運氣和祝福足夠的多，如果是被扔的少了還會不高興，所以現場的各位勇士們是求着被砸，搶着被砸，我們完全可以想象節日結束之後所有人都一身大糞的壯觀景象......

　　當然，如果是活動期間渴了，還可以在街頭買上一杯牛尿製作的飲料，據說還有牛糞餅，不過已經被小販們把價格給炒起來了。

　　說句老實話，印度方面沒少做讓咱們三觀盡毀的事兒，一提到奇葩多半也會想起印度，但是這個潑糞節恐怕還是超出了很多人的預期範圍。糞這個東西並不是說在中國是臭的到了印度就是香的，印度人們一手抓着這些黏糊糊的玩意兒心裏不膈應的慌？更不要說還往人臉上糊，爲什麼他們被搞得一身大糞臭氣熏天還這麼高興呢？

　　這事兒當然不是無中生有，牛糞大戰原因在於印度對牛的喜愛和崇拜，在印度人眼裏，牛是神聖的，牛糞可以給自己帶來好運，更能夠驅邪除魔。

　　而當年的溼婆神與帕爾瓦蒂女神陷入了愛河，但溼婆神不知道是不是閒得慌打算逗一逗女神，於是宣佈自己終身不娶，這讓作死的行爲徹底的激怒了女神和她的族人後代，於是乎人們抄起牛糞好好地把溼婆神教訓了一頓（所以說沒事不要亂裝逼嘛），當然最終還是有情人終成眷屬啦，爲了紀念這段故事，人們每年都會舉行著名的“潑糞大戰”，人們互相投擲牛糞攻擊。

　　可見在人們的心中，牛是很神聖的（不然爲啥要用它的糞便呢，其他動物這麼多），溼婆和女神同樣很重要（因爲人們爲了紀念這兩位神舉行了這麼“隆重”的節日嘛），那就讓我給您介紹一下印度的這兩位神和印度的牛吧！

　　溼婆神，是印度教的三大主神之一，三主神分別是：溼婆、毗溼奴和大梵天（伊達政宗幼年小名就是梵天丸）。溼婆神有什麼特點呢？用一個字形容就是：強！兩個字就是：牛逼！

　　首先這位大爺可是大名鼎鼎的“毀滅之神”，他額頭上的第三隻眼睛可以噴出消滅一切的神火（這把火就把無辜的愛神給燒死了）。這位大神的長相如何呢？三眼四臂，上身赤裸，下身虎皮，身纏眼鏡蛇，一付標準的苦行者打扮。

　　提到印度，就不得不說苦行者，他們通過錘鍊自己的肉體，過着極端痛苦窘迫的生活，並且通過難以忍受的痛苦來折磨自己，來獲得神靈的祝福（印度最著名的苦行者大半輩子都把手舉起來，現在手已經完全壞死）。而溼婆大神就是苦行者的守護神，他終年在大雪山打坐冥想，用最嚴格的方式來對待自己，更有喝下足以毀滅世界的毒藥的行爲，所以受到了苦行者們的虔誠擁護。

　　但這位大神又不僅僅只有毀滅和嚴厲的一面，溼婆大神同樣還是印度的舞蹈之神，由他創造了多姿多彩的印度舞蹈。印度人非常崇拜林伽（額，也就是男性的生殖器），這個也與溼婆大神有關，起因據說是溼婆大神錯過了創造世界的機會，一怒之下大神乾脆把自己的生殖器割了扔向人間。（溼婆大神也是個暴脾氣啊）

　　所以我們看溼婆大神的雙面性非常突出，這是一個充滿矛盾的大神，他既溫和又兇殘，既嗜殺又仁慈，他能夠毀滅世界，但往往又爲了人類做出巨大的犧牲，他是頂級的苦修者，但又向人間引導了生殖器崇拜，愚昧者崇拜他，智者認爲他是智慧的象徵，他象徵着神祕和不可捉摸，所以在印度，溼婆大神是民衆們最信仰最崇拜的大神。

　　關於溼婆的愛情故事也頗爲傳奇，足以讓我們一詠三嘆。溼婆的妻子是薩蒂，薩蒂是衆神之王達剎的女兒，當溼婆還是虔誠的禁慾苦行者時，薩蒂就對溼婆愛慕不已，爲了得到溼婆的認同，薩蒂拋棄了自己高貴的公主身份，來到森林刻苦修行，這樣虔誠而又熱烈的感情感動了溼婆，最終兩人結合在一起。

　　不過作爲衆神之王的達剎不知道是腦袋被門夾了還是頭腦發昏，他堅決反對女兒的婚事，甚至一怒之下斷絕了父女關係。

　　一次宴會中，達剎邀請了所有的神明，獨獨漏了偉大的溼婆，溼婆明知自己這個便宜岳父打的是什麼小算盤，但面對深愛的妻子，溼婆說不出口。但薩蒂壓根就不這樣想，她見父親把自己和溼婆給漏了很不高興，於是打算去和父親理論一番，溼婆不便跟隨，便派遣隨從伴隨薩蒂。

　　出乎薩蒂意外的是父親對自己冷漠的態度和對溼婆好不加掩飾的鄙夷和羞辱，溼婆不但是自己的夫君更是自己心目中的神，爲了維護溼婆的尊嚴，薩蒂和達剎進行了激烈的爭辯，但達剎強硬的打斷了薩蒂的話，繼續羞辱這溼婆，悲憤之下的薩蒂爲了維護溼婆竟然引火自焚！（這姑娘這是有多剛烈！）

　　得知了丈人羞辱自己，妻子憤而自焚的溼婆心如刀絞，痛惜愛妻之死的溼婆徹底的陷入了癲狂，他首先殺死了達剎，把他四分五裂斬首示衆。隨後溼婆又決定毀滅世界，讓這個世界都作爲薩蒂的陪葬！他火燒世界，同時跳起了毀滅之舞。

　　得！這下不好收場了，眼看着世界就要被溼婆毀滅，諸神們趕忙請來三主神之一的毗溼奴，毗溼奴大神爲了保護世界制止了溼婆，清醒後的溼婆感覺很後悔，於是便復活了被殺死的神明（甚至包括達剎，這也就是溼婆神的矛盾複雜之處）。

　　失去愛妻的溼婆心灰意冷，他決定隱居雪山從此苦行。不過神仙嘛，肯定不會隨隨便便就消失，自焚而死的薩蒂轉生成了雪山神女帕爾瓦蒂。

　　轉世的雪山神女帕爾瓦蒂依然愛慕者溼婆，但比較尷尬的問題在於，但溼婆心心念唸的仍然是他的妻子薩蒂......所以對帕爾瓦蒂的種種的示愛淡然漠視，這位女神可以說用盡了所有的手段，吃盡了所有的苦楚都沒辦法讓溼婆多看她一眼，感到絕望的女神向愛神求教。

　　要說愛神到底是愛神，給出的解決方案那叫一簡單粗暴，他直接對準了溼婆就來了一箭（難道是丘比特麼？），中了箭的溼婆立馬看着帕爾瓦蒂發起了花癡，不過溼婆後來發現原來是愛神搞鬼讓自己脫離苦修，勃然大怒的溼婆張開了額頭上的第三隻眼睛，直接把愛神給燒成了灰燼......

　　好了，現在雪山神女和溼婆終於是生活在了一起，可能拋牛糞這個事兒就是在這段時間發生的吧，這對前世的眷侶之後生下了兩個孩子，其中小兒子就是咱們中國神話裏“韋陀菩薩”的原型，不過雪山神女和溼婆這一段兒成就了印度的性學經典《欲經》，您聽着名字就大概知道是個啥情況了，在印度神話《羅摩衍那》中，據說溼婆大神和雪山神女交媾長達百年，衆神請求溼婆把精液倒入恆河之中，所以這也是恆河水的由來，在印度性是神聖而偉大的，這是創造宇宙的本源，所以林伽學派也膜拜祭祀溼婆。

　　說完了溼婆大神，咱們來說一說印度的牛。

　　毫無疑問，在印度，牛可是神聖不可侵犯的！牛可以自由自在的在大街上游走，如果是牛跑到了馬路中間，您也得等着。別說是吃牛肉了，要是打了牛，這都是犯了大錯，好傢伙，這待遇都能跟咱們國家的圓滾滾熊貓相提並論了。

　　不過說來也奇怪，印度並不缺少其他的動物，爲什麼會選擇老實巴交無害的牛作爲聖物呢？

　　原因也與溼婆大神有關，首先印度教的吠陀文化中，是不提倡吃肉的，最好是全民素食，你要是吃了肉的話，被殺死的動物的靈魂就會一直糾纏着你。而印度教中牛又是溼婆大神的坐騎，本身就被賦予了一定的神聖色彩，根據吠陀經文中所說，牛的身體內有33中神居住，你敢殺牛麼？這一刀下去豈不是把神仙的住所都給整沒了？

　　不但印度人妖侍奉牛，就連神仙也不例外，羅摩神甚至發誓要終身侍奉牛，所以在印度的文化中並不缺少對於牛的崇拜，這種崇拜也就造成了人們對牛的信仰和崇拜，對於牛糞嘛，也被當成是能夠給他們帶來福氣的聖物。

　　最重要的原因在於，牛對於印度人來說實在是太重要了。首先牛的一生是無私付出的一生，公牛能夠替人們耕作勞動外，奶牛也爲印度人提供了牛奶。人們通過牛奶加工成酥油、奶酪等等日常的食物，而孩子長大不能再吃母乳了，牛奶也就爲他們提供了必要的營養元素。所以在印度，牛奶被視作甘露，是陪伴印度人一生的事物。而牛的一身都是寶物，牛的糞便和尿液同樣被印度人利用起來，這些排泄物可以用來製作藥物，治療皮膚病、調理身體......（神奇的印度人啊），所以在印度母牛是具有極其特殊的意義，它可以說是印度教徒的母親，所以在印度，你要想吃肉，沒問題，但是不能隨便吃牛，不能吃瘤牛（這種牛的脖子上方有一個碩大的牛峯，有的甚至重達幾十公斤，像一個大瘤子。），更不能吃母牛。

　　不過大家要是感興趣去看看印度，也會驚奇的發現印度竟然還是牛肉的出口大國，這就很奇怪了，不是說了牛在印度神聖不可侵犯麼？前面囉裏囉嗦扯一大堆怎麼印度還能出口大量牛肉呢？原因就在於瘤牛和母牛當然不能殺，但是他們可以殺水牛啊......

　　在印度人的眼中，水牛只不過是普通牲畜而已，甚至都不能算作牛。和他們心中的神牛當然完全不搭邊，所以殺這些貨印度人根本就沒有什麼心理壓力，照殺不誤，所以水牛肉就成了印度出口牛肉的主力軍了。

　　水牛也苦啊，同樣是牛，憑什麼它們就可以堂而皇之的在大街上溜達，而我就躲不過挨宰的那一刀！不過沒法子，誰讓人家印度人不認你呢，可見同樣是牛，也有不同的命啊！