古書有云：“相命有三不靈，

1、無運者不可謂無，恐他尋死誤我陰德。

2、兇暴者不可說明，恐他忌我看破反遭伊害。

3、命將盡者不可直說，恐他自己心慌而家人婦子悲傷，於我實屬無益.”

師傳藝之時也說過謹記三不看：“1、至親好友不看，2、涉政不看，3、生死不看”，實與古人說法異曲同工。

爲何會有如此禁忌，這並不是隨口說的。簡單說就是先要自保，纔會生存。這對預測者是沒錯的。

1. 無運者不可謂無，恐他尋死誤我陰德。

解：天地之間有大道，既然某人來預測，他必然是“知天知命”，但不知其所以然。正因爲不知其所以然纔會相信預測者說的話，所有人都會有個美好的人生希望與憧憬，因爲性情不一樣，有的人喜歡鼓勵，越鼓勵越有鬥志、有的人喜歡打擊，越打擊越挫越勇，是不一樣的。假設預測者說的是對的，遇到一個思想不開化的、又雄心勃勃的，又喜歡鼓勵的人，但確實一生平淡的人來講，如果真實的告訴他，那他就會想不開極少數人萬一走向極端，必然會對預測者有不好的影響，所以這點對雙方都沒有益處，也就有了無運者不可謂無的結論。

2. 兇暴者不可說明，恐他忌我看破反遭伊害。

解：天地有陰陽、有大小，人的品性不同，周易中說大人和小人、利與弊、本意不是褒貶，但人卻有善惡之分。人心隔肚皮，曹操之人不單是書上描述的現實中是存在的，預測者客觀看待問題事件是沒錯的、必須的，針對說辭的婉轉也是必需的更是爲人之道的。作爲預測者連這點都看不出來，那何談專業，那也就與禍不遠了。

3. 命將盡者不可直說，恐他自己心慌而家人婦子悲傷，於我實屬無益。

解：天地有開合，萬物有生死，這實在是自然不過的事情了。這是個不可逞強的事情，有易友看出求測者有生死大災而告知，之後不久災禍發生，而引起家人報復，說是預測者喪門的。這種結果有兩層意義：1預測者看出，爲了讓人覺得他厲害，得到驗證，而不及後果的隱患。2預測者初出茅廬，初生牛犢不怕虎。殊不知生死有定，窺得天機，也不可張狂，做人要話到嘴邊留半句，婉轉告之即可，不失爲人之道。

三不看

1. 至親好友不看

解：天地有親疏。爲何至親好友不看呢？原因是，這些人都是非常熟悉的人，是人就有隱私，不想讓人知道，一開始你學習的時候，這些人會出於好奇，找你算，但是隨着你越看越準，你如果還給他們看，那他們就會遠離你，爲什麼，其實就是隱私作怪，人的心態作怪。這是他們不懂導致的，不能怪他們，但對於你個人就會被疏遠，所以不看。其實懂行的人都知道，看不看不在於你想不想，疏遠不疏遠，只要預測人有實力，想看什麼不行呢？當然這是有規矩的，因爲人生在世每個行業都有它的規則和規矩，預測人也自然有職業道德和操守。

2. 涉政不看、單位領導同事不看

解：天地存殺機。人於世間存活，必然有個人利益、集體利益、國家利益。要有大局觀，永遠是小的服從大的，天地生殺也是如此，利益有大小，服從大的捨棄小的，這叫識時務魏俊傑，歷朝歷代多了去了，所以話不說自明，是人都明白的道理。

3. 生死不看

解：此與上邊命之將盡者相同，有一種可以看，就是發生災禍後或者知道癌症等不可逆轉的情況下，可以看是否有生還的可能，僅作爲研究“可能”一詞，而不可下斷語。