一家之言：解老第十五章
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。
微，指隱行，微的字形：
微的字形，是一個人頭部戴著東西，手裡拿著東西，隱敝行走，因此意為「隱行」。
妙字我們前文說過，是變化較少的狀態，金文字形為「玄少」，而妙字和玄字放在一起顯得相互矛盾，參考第一章「常無欲以觀其妙，常有欲以觀其繳。」可知，在近道的時候，要保持妙的狀態，在具體操作的時候，卻要常常變化，因此應物而玄，是謂玄通。
因此可知「古之善為士者」的特性，一是隱，二是應物而玄，沒有定式，所以才會「深不可識」
豫焉若冬涉川，猶兮若畏四鄰
這兩句與下文幾句相似，但後幾句的形容詞「儼、渙、敦、曠」都是相對的，唯獨這兩句的「猶豫」兩字意思像是相類似的，其實不然，我們來看一下這兩個字的字形。
豫的字形：
豫，予+象，指大象進前之形，意為緩慢、穩重。
冬日在冰上行走，步伐需緩，需穩。
猶的字形：
猶，酉+犬，酉作部首時意為釀製，醋、酒、醬等字中均可體現，因此猶字指培訓好的犬，這裡指警醒、警惕。
儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，敦兮其若朴，曠兮其若谷，
這幾句與前兩名一樣，是對「古之善為士者」的「強容」，通過矛盾對立的兩句，來形容善為士者的「玄通」，指其虛以應物，無所定勢。
混兮其若濁。
帛書在此句後加"曠呵丌若浴"(曠兮其若谷）
因此王本此處應缺，此兩句所用手法與前幾句一致。
孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？
這兩句是對前幾句現象的總結，雖然是反問句，其實也給出了答案，告訴我們為什麼「古之善為士者」身上會表現出截然相反的特性。
答案就是隨時勢之變，需清則靜，需生則動。
保此道者不欲盈。
這句話則是告訴了我們隨時勢變化的時機，是「不欲盈」，不能等到時勢變化滿盈。
夫唯不盈，故能敝不新成。
這句話的重點在於「敝不新成」四個字。
前文提到，成的本義，是武力攻伐。
時勢之變也是如此，如不能提前順應，則會隨物而敝，被新的大勢所攻伐。
而提前順應時勢之變，則可平衡過度，故曰「敝不新成」。
（註：帛書」敝而不成「意思稍有不同，但大意不變。）
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