自妄所招，還自來受

　　宣化上人 講述

　　I8應類

　　【 和精之鬼，和銷報盡，生於世間，多爲應類。】

　　和精之鬼，和銷報盡，生於世間：遇精爲形的魍魎鬼。“和銷”，本來應該是“精銷報盡”。這種的鬼，精銷報盡，又生在世間上。多爲應類：怎麼叫“應類”？就應這個時候，它很知道時候的。在美國這兒，我在秋天大約也聽見有鴻雁叫；雁在空中飛，這麼一排一排的，好像排隊似的，這叫“鴻雁”。在中國的時候，鴻雁在春天也來，秋天也來；我在這兒，只聽到秋天的時候有鴻雁叫，春天有燕子。在我中國北方，春天燕子就來，在每一個家庭的屋邊蓄個窩——做一個巢穴；它在那兒菢窩，就生一些個小燕子，生完就走了。它都知道時候的，春北夏南，這燕子春天到北方去，菢了窩，然後它又走了，這叫“應候鳥”。

　　I9休類

　　【 明靈之鬼，明滅報盡，生於世間，多爲休徵一切諸類。】

　　明靈之鬼：這種就是役使鬼，他明滅報盡，生於世間：再轉到世間，多爲休徵一切諸類：多做休徵這類。“休徵”，就是很吉祥的。好像中國的麒麟、鳳凰這都是吉祥的獸、吉祥的鳥，這就是休徵這種類。見着這些個鳥獸，就屬於吉祥的。

　　I10循類

　　【 依人之鬼，人亡報盡，生於世間，多爲循類。】

　　依人之鬼：這就是那個傳送鬼。人亡報盡，生於世間，多爲循類：那麼人死了，它罪報也盡了，這個鬼轉生世間，就做很馴順的、很聽話的那一類畜生。好像狗、貓、馬都很聽你教導的。

　　H3推本顯妄

　　【 阿難！是等皆以業火乾枯，酬其宿債，旁爲畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引，若悟菩提，則此妄緣本無所有。】

　　阿難哪！以上所講的，是等皆以業火乾枯：這種種的衆生都以他所造的業火乾枯了。酬其宿債，旁爲畜生：償還他前生的債務，纔再託生做畜生。此等亦皆自虛妄業之所招引：再做畜生這種果報，也都是由自己的虛妄所造成的業之所招引，才做這個畜生。若悟菩提：假設他了悟了這個菩提覺道，則此妄緣本無所有：那麼這一切的妄緣，也都沒有，空了。

　　H4重答前問

　　【 如汝所言寶蓮香等，及琉璃王、善星比丘，如是惡業，本自發明，非從天降，亦非地出，亦非人與。自妄所招，還自來受。菩提心中，皆爲浮虛，妄想凝結。】

　　如汝所言寶蓮香等，及琉璃王、善星比丘：像你所說的，這個寶蓮香比丘尼、琉璃大王和善星比丘。各位還記得這個寶蓮香比丘尼是一個什麼樣的比丘尼囉！如是惡業，本自發明：像他們這三個人所造的惡業，生陷地獄，本就是他自己發明出來的。非從天降，亦非地出，亦非人與：他這個惡業不是從天上給他的，也不是從地上生出來的，也不是人給他的。

　　自妄所招，還自來受：自己妄想所招感的，所以還要自己來受。菩提心中，皆爲浮虛：在菩提心中，這些個都是浮塵的虛幻，虛幻不實的妄想凝結：是所有的妄想凝結所造成的。

　　【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）