修行观心怎么样的观照方法呢？就是心空无一物，安住了了常知，自己的每一个念头冒出来，自己都能清清楚楚地知道明白，这是佛性灵知所起的妙用。如同镜光所显现的影子，千万不能跟著虚幻的影子跑。在心念出现冒出来的同时，自己要清楚的明白，这是虚妄不实的妄心妄念。当下一定要安住真心灵知，看著念头冒出来，不要随著妄念跑。这时你自己的心即会马上休息下来，心里空荡荡的什么东西也没有，只是了了常知。根本不用再除妄念，更不用什么方法消除业障习气。在清净法身空性灵知面前，什么样的妄念也不能作乱。

你的心只要一旦著相有我，就会跟著自己的妄念妄想，越想越多、越想越乱、越想越没法认知、越想越是没法安住空性。原因是自己的心被虚妄的外相牵著鼻子跑，使自己著相乱想、乱思维，无法找到自己的清净法身，也就是不可能再认可空性的灵知。这就是一念无明，也就是不明白真心灵知就是自己的本命元辰，就是自己的本来面目，就是自己的真身、真我、真法、真道、真解脱。

一个迷失真性、不认灵知、著相有我的迷心之人，必然心内乱七八糟、胡思乱想，自己不能当家，更不能自己作主，而是跟著一些没有用处的妄念妄想下去，自己无法控制自己的心。这就是无明著相有我的危害。一个时时认灵知、不著相、心空无我的人，就是用心思想也不会乱想，更不会不当家，而是自己能当家作主、妙用自己的活思想，解决自己需要解决的现实问题。而不是没有目的地胡思乱想，更不是没有目的地乱七八糟的妄想下去。自己能有把握、能自控，能明白思想是佛性的妙用。思想的当下认灵知，明白自己的真心灵知是绝对的清净法身。在认可清净法身、安住一真法界的同时，而妙用显现报身与化身，明白报身化身是法身的妙用幻身。

能明了体用不二、性相一如的明白人，就会清楚的时时认灵知，达到认可灵知不著相、心空无我无私心的解脱境地。这个不著相的明白人，就会明白一念空心灵知。即是清净法身佛，一念无分别心光。即是圆满报身佛，一念无差别心光。即是百千万亿化身佛。佛有三身不在别处，而在当下认灵知、见灵知、不著相、心空无我无私心的妙用心之中全部显现。真正明白三身即是一身，一身能显现三身，三而一，一而三，既无三更无一。一身三身皆空、皆幻、皆不可得，只是了了灵知，还有什么三身可得呢？能明了一切皆空、皆幻、皆不可得的明白灵知之心，即是一个真正开悟见性、见理、证法身的明白人。这个见性明理的明白人，永远也不会再著相有我。

不著相心空无我的念头，即是无念，有念只是佛性灵知的妙用。无心无我的想，即是无想，无心无我的为，即是无为，无心无我的行动思想，即是智慧化身的妙用。只有真正明理、见理、证理，认可灵知不再著相的明白人，才能真正落实做到心空无我不著相。不著幻相即不再乱七八糟的打妄想，没有著相乱打妄想的人，即是一个真正的见性明理的开悟解脱人。这个见性开悟不著相的人，即是一尊活佛出世啊！

见性成佛，佛是见性认可灵知不著相的同体大悲智慧心。人人都具备的灵知清净本心，即名之为佛，又名之为自在、安详、解脱本心。能认本心灵知不著相的人，即是见性作佛成佛的平凡人。用平平常常的平常心，做一个平平凡凡的平凡人。这个无私无我、无著无求、无爱憎的平常灵知真心，即名之为真佛，又名之为真法，又名之为解脱大道，也就是一切众生都具备无缺无少、如如不动、不生不灭的灵知真心啊！能认真心、见灵知、安住灵知不著相的人，即是真正的一尊活佛出世啊！这尊活佛只是了了灵知，随缘妙用同体大悲心。既然不著相，还有什么众生与佛之差别呢？

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