修行觀心怎麼樣的觀照方法呢？就是心空無一物，安住了了常知，自己的每一個念頭冒出來，自己都能清清楚楚地知道明白，這是佛性靈知所起的妙用。如同鏡光所顯現的影子，千萬不能跟著虛幻的影子跑。在心念出現冒出來的同時，自己要清楚的明白，這是虛妄不實的妄心妄念。當下一定要安住真心靈知，看著念頭冒出來，不要隨著妄念跑。這時你自己的心即會馬上休息下來，心裡空蕩蕩的什麼東西也沒有，只是了了常知。根本不用再除妄念，更不用什麼方法消除業障習氣。在清凈法身空性靈知面前，什麼樣的妄念也不能作亂。

你的心只要一旦著相有我，就會跟著自己的妄念妄想，越想越多、越想越亂、越想越沒法認知、越想越是沒法安住空性。原因是自己的心被虛妄的外相牽著鼻子跑，使自己著相亂想、亂思維，無法找到自己的清凈法身，也就是不可能再認可空性的靈知。這就是一念無明，也就是不明白真心靈知就是自己的本命元辰，就是自己的本來面目，就是自己的真身、真我、真法、真道、真解脫。

一個迷失真性、不認靈知、著相有我的迷心之人，必然心內亂七八糟、胡思亂想，自己不能當家，更不能自己作主，而是跟著一些沒有用處的妄念妄想下去，自己無法控制自己的心。這就是無明著相有我的危害。一個時時認靈知、不著相、心空無我的人，就是用心思想也不會亂想，更不會不當家，而是自己能當家作主、妙用自己的活思想，解決自己需要解決的現實問題。而不是沒有目的地胡思亂想，更不是沒有目的地亂七八糟的妄想下去。自己能有把握、能自控，能明白思想是佛性的妙用。思想的當下認靈知，明白自己的真心靈知是絕對的清凈法身。在認可清凈法身、安住一真法界的同時，而妙用顯現報身與化身，明白報身化身是法身的妙用幻身。

能明瞭體用不二、性相一如的明白人，就會清楚的時時認靈知，達到認可靈知不著相、心空無我無私心的解脫境地。這個不著相的明白人，就會明白一念空心靈知。即是清凈法身佛，一念無分別心光。即是圓滿報身佛，一念無差別心光。即是百千萬億化身佛。佛有三身不在別處，而在當下認靈知、見靈知、不著相、心空無我無私心的妙用心之中全部顯現。真正明白三身即是一身，一身能顯現三身，三而一，一而三，既無三更無一。一身三身皆空、皆幻、皆不可得，只是了了靈知，還有什麼三身可得呢？能明瞭一切皆空、皆幻、皆不可得的明白靈知之心，即是一個真正開悟見性、見理、證法身的明白人。這個見性明理的明白人，永遠也不會再著相有我。

不著相心空無我的念頭，即是無念，有念只是佛性靈知的妙用。無心無我的想，即是無想，無心無我的為，即是無為，無心無我的行動思想，即是智慧化身的妙用。只有真正明理、見理、證理，認可靈知不再著相的明白人，才能真正落實做到心空無我不著相。不著幻相即不再亂七八糟的打妄想，沒有著相亂打妄想的人，即是一個真正的見性明理的開悟解脫人。這個見性開悟不著相的人，即是一尊活佛出世啊！

見性成佛，佛是見性認可靈知不著相的同體大悲智慧心。人人都具備的靈知清凈本心，即名之為佛，又名之為自在、安詳、解脫本心。能認本心靈知不著相的人，即是見性作佛成佛的平凡人。用平平常常的平常心，做一個平平凡凡的平凡人。這個無私無我、無著無求、無愛憎的平常靈知真心，即名之為真佛，又名之為真法，又名之為解脫大道，也就是一切眾生都具備無缺無少、如如不動、不生不滅的靈知真心啊！能認真心、見靈知、安住靈知不著相的人，即是真正的一尊活佛出世啊！這尊活佛只是了了靈知，隨緣妙用同體大悲心。既然不著相，還有什麼眾生與佛之差別呢？

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