许多人在长辈往生之后，都会将往生长辈的牌位安奉到佛寺(菜堂、道庵、禅院或灵骨塔)；单方面的自认为：可以让往生长辈的灵魂"随佛寺内的佛祖修行"，如此往生长辈的灵魂以后会过得更好！但事实真的是如此吗？

    我们先来谈谈，为什么一般人会认为将往生长辈的牌位安奉到佛寺(菜堂、道庵、禅院或灵骨塔)就是"随佛祖修行"？

    主要的原因就是"佛像"！一般人都是受"佛像"误导！认为那么大尊的佛像肯定是佛祖？却不知佛像是真正佛祖入驻的机率是"零"！就算是名山大刹内的佛像也不例外！甚至比道教庙宇内的神像是正神灵入驻的机率更低！为什么会这样？因为道教庙宇内的神像在安座之前，肯定有做"神像开光点眼"的仪式，虽然道教神像经"开光点眼"仪式后，是正神灵入驻的机率仍然很低，但早期的道教法师，如果有遵照道教科仪去做，确实有能力请到正神灵下凡。(其中原由，日后有机会再说明。)

    而佛教的佛像大部份都只是洒净与读诵经文而已！要知道，佛教的国度，在天上的位置是位于印度的上空，今天你在台湾洒净佛像，安座佛像，印度上空佛教的正佛灵，根本不知道你什么时候要安座佛像？怎么知道什么时候该下凡来？就算正佛灵自己主动，自动下凡到台湾来(但事实上，正佛灵自动下凡到台湾是不可能的。)；倘若佛像已被阴灵占据，正佛灵也不会将阴灵赶出佛像，让自己进驻佛像！正佛灵会自己再回印度上空"佛教的国度"而去！正所谓：『强龙不压地头蛇。』虽然我是"佛"，而佛像内只是"鬼"，但毕竟人间是"人"与"鬼"的世界。所以，佛祖是不会与"鬼"争夺佛像的。(基督教神的国度，在耶路撒冷上空，同理相对照，可见基督徒在台湾祷告的对象？)

    因此，让往生长辈的灵魂"随佛祖修行"，只是一般人认知上的错误，及一厢情愿、自我安慰的想法而已。

    既然『佛像是真正佛祖入驻的机率是"零"！』那么让往生长辈的灵魂"随佛祖修行"，就不可能成真！只能说是"随佛像内的鬼灵修行"！而事实只是让往生长辈的灵魂有一个固定的地方居住。至于"修行"，就须看这一间佛寺(菜堂、道庵、禅院或灵骨塔)内部"灵的世界"，"灵主持者"的心态与作为。{{"灵主持者"是指在该佛寺、菜堂、道庵、禅院或灵骨塔内，无形空间的主事者或者说是该处"灵的空间"的首领。但绝对不会是真正的佛祖或菩萨。反而是类似当地的地基主"占佛像为王"。说穿了，仍然是"鬼灵"。}}【〝我们的神尊〞比较客气，一律称祂们为"修行之灵"。本人比较实际、冒失，直接称祂们"鬼灵"。可是这些"鬼灵"到底有没有在修行？谁知道？】

    如此，将长辈的牌位安奉到佛寺(菜堂、道庵、禅院或灵骨塔)，到底是好还是不好？

    好？与不好？很难界定。因为，往生长辈的灵魂住在别人的地方！肯定须要受到当地驻地阴灵(鬼灵)的管理与管制。

    而我们"人"看到的只是我们"人"肉眼可见之表象；看见佛寺、庵堂、佛像等，都是庄严、肃静；但内部"灵的世界"是我们"人"肉眼看不到的一面，生活状况是否仍是如此？那就不一定了。

    这就好像我们"人"过团体生活的状况一样。运气好的，遇到佛寺(菜堂、道庵、禅院或灵骨塔)内，灵界的纪律、管理比较松散的，日子就比较轻松好过！运气差者，遇到佛寺(菜堂、道庵、禅院或灵骨塔)内，灵界的纪律、管理严谨者，日子就比较紧张难过！

    当然，如果比起让往生长辈的灵魂在外游荡成孤魂野鬼！那么，将往生长辈的牌位安奉到佛寺(菜堂、道庵、禅院或灵骨塔)，让往生长辈的灵魂入住到佛寺(菜堂、道庵、禅院或灵骨塔)内"灵的空间"，是比较好的选择！至少让往生长辈的灵魂有一个遮风蔽雨的地方，不至于挨饿受冻、流落街头。

    但如果比起将祖先牌位供奉在家中，且确定家中祖先牌位是由"自家祖先灵"入住的话！当然，让往生长辈的灵魂住在家中的祖先牌位内，对往生长辈灵魂的影响，别的不说，光是出入家中行动的自由度上，是住在佛寺(菜堂、道庵、禅院或灵骨塔)"灵的空间"内的灵魂所无法想像的。

    可是，仍然是如【常见问题--107.将祖先牌位请去灵骨塔或者请去佛寺(菜堂)的迷思】文内所述：『如果牌位上不是自己的亲人，您又何必花钱将祖先牌位请去灵骨塔、或者请去佛寺(菜堂、禅院)？』