夏日遊南湖

宋·謝薖（kē）

麴塵裙與草爭綠，

象鼻筩勝瓊作杯。

可惜小舟橫兩槳，

無人催送莫愁來。

詩

1、南湖：在今江西撫州市附近。

2、麴（qū）塵：麴，酒麴，麴塵是酒麴上所生的菌，其色淡黃。

3、象鼻筩（tǒng）:筩，同“筒”，指用毛竹做的又粗又直有類象鼻的飲酒器具。

4、瓊：赤玉，亦用以泛指美玉。

5、莫愁：詳見文中解釋。

詩

這是一首頗能見出作者真本色的詩，我們來看一下：

“麴塵裙與草爭綠。”

“麴塵”就是釀酒的過程中，酒麴上所生的菌，其色淡黃，故詩歌中常用以代指淺黃色。那麼這句是什麼意思呢？意思就是不少穿着淺黃色裙子的仕女都來到南湖遊玩，而南湖正值夏季，芳草鮮美，綠色鋪滿，所以站在某處瞭望，是的，作者一定站在某處相對比較高的地方瞭望，就會覺得裙子鮮豔的淺黃色彷彿在和綠草爭奇鬥豔一般， 這裏的“爭綠”可以如是理解，首先淺黃色從色譜上相對和綠色比較接近，再加上陽光的照射，所以綠色的青草也會敷上一層黃色，同時在綠色的反襯下，仕女所穿的淺黃色裙子看起來也會顯得更綠一些，是故作者選用了“爭綠”一詞。

“象鼻筩勝瓊作杯。”

從第一句我們可以看出來，作者其實是站在某處高處瞭望的，那麼他僅僅在瞭望嗎？不是的，他應該和三五個知交好友，選擇了一處臺子，排擺好嘉果美餚，一邊痛飲美酒，一邊向南湖瞭望，注意，作者在這句詩中特意強調他們痛飲的酒器，並非精緻小巧的美玉做的杯子，而是毛竹做的又粗又直有類象鼻的竹筒，那麼這又是爲什麼呢？

在中國歷史上，我們看到的文人形象大都是受過良好的教育，說話溫文爾雅，行事不急不火，彬彬有禮，中庸平和，然而也不能說沒有“異類”，比如魏晉時的“竹林七賢”，比如本詩中的作者謝薖，當然謝薖的程度是遠無法同“竹林七賢”相提並論的，不過也並不排除他在某種特定的環境下也表現出相同的特質，今日在南湖聚飲的謝薖就是如此。試想一下竹筒的容量多大，一竹筒一竹筒的飲酒，這得多大的酒量啊，這不就是傳說中的“牛飲”嗎？景陽岡上打虎的那位武二郎，也不過就是喝了十幾碗酒，結果酒壯英雄膽，楞是赤手空拳打死了老虎，那麼現在謝薖諸人，更是用遠比碗大的竹筒飲酒，不發生點事纔怪呢，那麼接下去又發生了什麼呢？

“可惜小舟橫兩槳，無人催送莫愁來。”

只是可惜，只是可惜，我乘坐來此的小舟就橫在那裏，卻無人搖動兩槳，爲我，爲我們大家，把那位善唱歌謠的美女“莫愁”催送而來，否則，有美酒暢飲，佳人伴唱，今日之樂，其樂幾何，那真是人生莫大之快事了。

看來人的本性真的是沒有太大的區別啊。即便是文人，古代的高級知識分子，當他們在酒精的助推下，首先想到的也是美女，自古英雄美女雙絕配，才子佳人亦是雙絕配，有才子沒美人總是多多少少會讓人覺得遺憾的。不對，不對啊，作者在第一句中不是說“麴塵裙與草爭綠”嗎？那些穿着淺黃色裙子正在草地上行走的女子不也是美女嗎？這麼多美女，亂花漸欲迷人眼，作者爲何還想讓人用小舟把“莫愁”美女催送來呢？

此無他，那些穿着淺黃色裙子的美女，不是別的，而是仕女。仕女是什麼呢？就是那些富貴人家的千金小姐以及服侍她們的丫鬟婢女，這些人再美，也是動不得的，所謂“只可遠觀而不可褻玩焉”，再說大家閨秀長期生養家中，亦缺乏民間女子那種楚楚動人的生機、活力和靈性，這就難怪作者在酒酣醉眼之中，特別懷想起那位民間美女莫愁了。

最後簡單述說一下中國古詩詞中沒少出現的美女莫愁。據說她有兩個來源，我們傾向於採信她原是石城的女子，石城就是今天的湖北鍾祥，那兒到現在還有個莫愁村，有一首古詞就是歌頌她的，那詞說：“莫愁在何處？莫愁石城西。艇子打雙槳，催送莫愁來。”現在明白了嗎？謝薖的後兩句其實就是對這首古歌詞的再加工，只不過反這首歌詞而加工的，原詞的意思是有人駕着小艇，搖着雙槳，去把莫愁催送來，而謝薖則一變而爲自己的期冀，期望有人能那樣去做，言外之意當然無人那樣做了。

不過雖然無人那樣做，謝薖能發如此之奇想，居然想讓人搖着小舟把莫愁送來，亦足以顛覆我們心中早已形成的過於呆板、僵硬的文人形象，活脫脫的刻畫出他真情流露、灑脫不羈、不加掩飾的個性特點，而這樣的文學作品在整個文學史上都是相對比較少見的，所以酒在某種程度上又確實是個好東西，酒後吐真言，酒確實能讓人的真性情暴露無遺。

是爲詩解。

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