文/蓝梦岛主

　　《易经·乾卦》有爻辞曰：“九五，飞龙在天，利见大人。”又有言：“飞龙在天，上治也，飞龙在天，乃位乎天德。”所以，古代帝王也称“九五之尊”。

　　古人认为：“奇数为阳，象征天，偶数为阴，象征地，阴阳相和，天地交融，乃生万物”而“九”乃是奇数之最，阳数之极，代表阳气最盛，所以自古以来都是帝王最热衷的数字，还形成了一种以“九”为中心的皇家文化。

　　比如，大禹将天下分为“九州”，王权象征用“九鼎”，朝廷官职设“九卿”，京师防卫置“九门”，就连紫禁城也因设有房屋九千九百九十间半而被称为“宫阙九重”。

　　但是，作为中国古代第一位皇帝，秦始皇嬴政却与其他君王不同，他最推崇的数字不是“九”，而是“十二”。

　　《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇曾在横扫六国统一天下后：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻金人十二，重各千石，置廷宫中。”这就是后世津津乐道的“十二金人”，其目的乃是稳固统治，彰显功绩。

　　再者，秦始皇祭天拜地时：“所祀名山，自殽以东者五，自华以西者七，合之正数为十二。”也就是说，秦始皇创下不朽功业后，不多不少，选择祭祀了全国十二座名山大川。

　　另外，在公元前221年，秦始皇又“徙天下富豪于咸阳十二万户”，其目的乃是削弱地方势力，加强中央集权，体现了秦始皇重农抑商的思想。这里被迁徙到京都咸阳的富豪不多不少又正好是十二万户。

　　而且，大秦建国后，秦始皇在中央实行了三公九卿制，用以管理国家大事，“三”加“九”正好等于“十二”。同时，秦始皇在全国通行使用了“半两钱”，据现代考古证明，“半两钱”的重量正好合秦制“十二铢”。

　　以上种种都是秦始皇迷信数字“十二”的体现，另有其他诸多例证，在此不一一列举。

　　那么，历朝历代的皇帝都崇尚数字“九”，为什么秦始皇会对数字“十二”情有独钟呢？要回答这个问题，还要从中国传统的阴阳五行朴素哲学观说起。

　　阴阳五行学说认为“天圆地方”，很多古代建筑也都据此设计，最典型的就是天坛和地坛。

　　而当圆的直径与方的边长相等时，圆与方的周长之比是三比四（比如，当圆的直径和方的边长都是1，其周长则分别为3.14和4，比值大致是3：4，以先秦时期的数学水平，能算到这种精准程度已属不易），所以又有“天三地四”之说。

　　天为“三”，地为“四”，所以天地互乘所得之数“十二”就被古人认为是“天之大数”，乃是先秦时期人们普遍推崇的“圣数”，在秦始皇心中则成了“天地六合”的象征。

　　秦始皇认为，自己统一六国，将天下和为一体，与“十二”乃是“天地之积”不谋而合。所以，“十二”也就代替数字“九”，成了秦始皇最情有独钟的数字。

　　究其本因，秦始皇之所以迷信数字“十二”，无非是想用这种方式宣扬自己的不世功勋。诚然，秦始皇如此心态难免有好大喜功之嫌，但以他的历史功绩，确实也撑得起阴阳五行学说中“十二”所代表的含义。

　　参考资料：《史记》