為什麼有的人很壞，但是命很好？
知乎是我肚子里的蛔蟲嘛。。今天剛感慨完這個問題，就刷到了。
我大學時的團支書，是個嬌小熱情的女孩，我從第一次見面就很不適應，你從聊天中能非常強烈感受到，哦，她肯定是個班幹部。
大學四年和她交集很少，對她印象不好不壞，直到大四下學期要畢業了才發現，原來大家從大學開始就很是不同了。
我們寢室有個姑娘家裡很艱難，是那種很努力的貧困生，平時日常生活就是打工學習，每年都會拿獎學金，拿獎學金的時候我們宿舍都真心實意為她高興。
可是大四臨近畢業她卻哭著告訴我們，班長和團支書曾私下威脅她，5000元的獎學金名額給她，但要從這5000元里給班長或團支書2000元。
美名其曰「班幹部的辛苦費」。
可是他們兩個明明知道我室友有多困難，她還有個上中學的妹妹，媽媽身患重病不能幹重活，只有父親一個人，每年賺的錢學費都不夠，連著4年都申請助學貸款，拿獎學金，不間斷打工才勉強夠學費和生活費。
我真的當場震驚。
過程和結果就不多說了，反正在大學的最後階段，我見識到原來只要足夠自私，無恥真的沒有下限。
當時我想，他們在大學就能做出這種事，以後肯定還會再犯，下次遇到個厲害的人，不會讓他們好過。
可是畢業兩年，我發現自己錯了。
他們這種人不會像故事裡那樣，最後犯了個大錯，被人狠狠教訓一頓。
而是更加謹慎地做事，不給人把柄，最後活的越來越好。
我今天真的挺沮喪的，雖然人家過得好不好和我沒啥關係，但看到壞人那麼幸福，我還是心裡很不舒服。
可偏偏現實就是這樣，善於鑽營，自私自利的人總是會過得更幸福，他們不會覺得壓榨別人有什麼不對，也不會因搶別人東西而感到羞恥。
我這種道德底線太高的人，每每想起我們宿舍那個姑娘坐在我旁邊傷心痛哭的樣子就一陣揪心，真心希望這些人能得到相應的懲罰。
從那次事情之後，我就有點變了，雖然也不會像他們那樣壞，可是也不再像之前那麼好了。
想起之前班長和團支書找過我，說我拿了幾次獎學金，讓我主動退出競選，讓給班裡更需要的人，我還答應了，當時確實覺得自己沒必要和別人爭這個，他們比我更需要這筆錢。
現在想想，這錢最後真的能到他們手裡嘛？
畢業兩年再想起來還是覺得太難受了。
哈哈，沒想到深夜的一點點吐槽，大家都能特別包容地安慰我。
其實也能看出來，我就是那種順風順水長大的孩子，這輩子也沒見過太多醜惡的人性，包括上班以後，遇到大部分人對我都挺寬容的。
所以班長和團支書這件事，都過去兩年了還能讓我印象這麼深刻。
關於那句「雖然也不會像他們那樣壞，可是也不再像之前那麼好了」，其實是想說，不會像過去那樣傻白甜了，但感覺傻白甜形容自己太丟人才沒有這麼說。
大學時候我的成績不算太糟糕，所以大大小小也拿了幾次獎學金，後來班長就找到我跟我說，我已經拿了幾次獎學金了，而且也並不是很需要這筆錢，可是班裡還有更困難的同學，讓我把機會讓出來，這樣大家都能有機會拿獎學金。
聽到我室友哭著說要把自己的錢分給他們的時候，我忍不住想，好心讓出來的獎學金，最後真的到那些同學手裡了嗎？他們能拿到多少？畢竟後面選出來的那些人，都是班長和團支書推薦上去的。
有種好心辦壞事的感覺。
現在緩過來勁兒，回頭想想班長勸我的話，這妥妥道德綁架啊，就因為我沒有別人那麼需要這筆錢，明明可以去競爭卻要放棄機會。
況且我也再沒有機會，沒有立場去問那些同學，你們真的拿到這筆錢了嘛？
算是我的一個小遺憾吧。
再次感謝大家對我的包容，自己想想都覺得很幼稚的想法，但大家都很友善的回應我。
我知道這個世界遠比我想像中更險惡，最可怕的不是鬼怪而是人心，出門在外防人之心不可無，可我依然不願以最大的惡意去揣測別人，除非他們真的傷害到我了。
最後，分享一句從上學那會兒我就很喜歡的話：
世界上只有一種真正的英雄主義，
那就是在認識生活的本質後，
依然能夠熱愛生活。
各位，祝好。
從前有個土匪，燒殺搶掠無惡不作，有一天，他被人追殺，逃到廟裡。
廟裡有個老和尚，只見老和尚雙手合十，指著廟裡的井說，施主，今日便是你的死期了。
土匪一愣，問到，為啥啊。
老和尚說，這口井的井水，只要變成紅色，就一定要死人。無一例外。施主今天怕是在劫難逃。
土匪嘿嘿一笑，這好辦啊。
抽刀就把老和尚宰了扔井裡去了。
這世界本來就沒什麼因果報應，人家八歲小孩，能幹什麼壞事？結果出門被車撞死了。冤不冤？
要說什麼前世欠的，怎麼不說壞人前世修的？
大饑荒時候，不論好壞全餓死。
算誰的？
這世界沒什麼因果報應，不然我早修仙去了。
做好事不一定有好報，因為圖好報而做好事，是利益交換，屬於花錢買命，買上天堂的名額。
下地獄的名額不用買，但是放下屠刀就立地成佛了你說恨不恨人。
自己活的坦蕩就好，神明，報應，是一種信仰，是用來束縛自己的行為。而不是拿來詛咒別人，束縛別人的行為。
別人好死不死的跟我一點關係都沒有。
死了他一個，還有千千萬萬個他。
你我皆是土匪，真到了二選一，有幾個希望自己死老和尚活的。
你我皆是和尚，又為何覺得別人會死。他做壞事，就覺得人家該死，那這個想法到底是善是惡？
做好自己就行，普渡眾生。因果輪迴，起碼在我成仙之前，我是插不上手，我的手，忙著。
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易經就是模擬社會規律，其中的「厚德載物」，這裡的德行，不是很多人以為的道德善良，而是指對社會運轉規律的深刻理解的智慧。
有一卦叫水雷屯，外卦是水、代表險，內卦是雷、代表必須動，此卦為根基較弱，處於孕育階段，新入一個陌生複雜環境該如何做。
很多大師故意把易經神秘化，說的玄而又玄，聽者雲里霧裡，最關鍵地方卻沒人敢講：六道橫線就代表了六個社會階層處於這個形勢如何做。
六道杠，社會地位從底往上依次升高，最下面的初九，就相當於初入職場，「磐桓，利居貞，利建侯」爻辭白話就是：練好內功，多結交，對誰都笑臉，但不要隨意站隊，總體就會吉利」，底層嘛，方法比較簡單。
越往高層會變得越複雜！
從下往上第五個，九五，最尊貴的位置，也是影響力最大最重要的位置，相當於公司空降CEO、新君弱主即位，缺乏自己的嫡系力量，外面有危險，內在弊病叢生，又必須要改革，難度很大，凡事符合這個情形都可以套用。
爻辭：「屯其膏，小貞吉大貞凶」，翻譯過來就是：要猥瑣一點，緩慢發育，提拔基層領導，通過不間斷的小的改革，樹立自己的權威，就會很吉利，上來就大動干戈，必然會凶。
崇禎一上台就把魏忠賢給殺了，殺他就像殺一條狗，問題是你得扶持一個跟他類似定位的工具人，這樣就可以來制衡文官系統，維持平衡，自己穩坐軍中帳，看高官怎麼站隊，可拉可打，地位超然。結果崇禎把兩百多個東廠太監都殺掉了(自己人都殺，誰還敢為他效命)，又把各地的鎮守太監裁撤。
單純的相信那些高喊口號仁義道德的文官(講道德他們最擅長)，導致整個指揮系統失靈！稍微加稅，官員就欺上瞞下，橫徵暴斂，把下面百姓逼的沒活路造反！
稍微減稅，下面就陰奉陽違，一毛不拔，文官集團甚至公開抗稅，明末中央年入400萬兩，朝政軍隊難以維繫，崇禎在位17年換了52個首輔都沒用。
崇禎剛愎自用為人反覆好大喜功決定了整個生態，導致了第四爻，君側(大臣管理層)只有做小人的得利，比如大太監、高官都中飽私囊、欺上瞞下、走私賣國，盆滿缽滿爽得不到了(看上圖爻辭，無不利)。
再下一層的，第三爻，相當於部門經理，一方主政的，厲行改革的，一心報國，比較兇險。
爻辭：即鹿無虞，惟入於林中，君子不如舍，往吝！翻譯大白話就是：看情形不對，幹下去有危險，謹慎，趕緊跑路！
要把整個卦理解成一個生態，宏觀的看生態位吉凶，皇帝領導識人不明，剛愎自用(大貞凶)，導致周邊大臣都是小人(逆淘汰)，小人佔據廟堂，六三主政一方的改革就是要得罪他們啊，地位權勢又不如他們，你們說，怎麼可能不凶？
袁崇煥最終被朱由檢認為與後金有密約而遭凌遲處死。
孫承宗（1563年—1638年）， 在明朝與後金作戰連遭敗績、邊防形勢危急的情況下，孫承宗代替王在晉，逼迫努爾哈赤後退七百里功勛卓著，後遭到魏忠賢的妒忌，辭官回鄉，最後自己兒子，侄子一大家族一百多男性全部守城戰死，無比悲壯慘烈，崇禎沒有任何撫恤，反而懷疑他沒出力沒有死逃跑)。
盧象升（1600~1639年），明朝末年傑出將領。力主抗清，守衛京師，連戰皆捷，反被太監高起潛陷害，免去尚書職務，以侍郎視事。 崇禎十二年（1639年），率部在巨鹿賈庄被清軍包圍，高起潛擁兵不救，終因炮盡矢絕，戰死疆場，年僅三十九歲，可惜可嘆，有名將無明君。
孫傳庭（1593年-1643年）， 崇禎十五年（1642年）任兵部侍郎，總督陝西。次年升為兵部尚書（改稱督師）。帶兵鎮壓李自成、張獻忠民變。由於時疫流行，糧草不足，兵員彈藥缺少，朝廷催戰，無奈草率出戰，後兵敗，在陝西潼關戰死，馬革裹屍，年約51歲。
亦兵亦匪，養寇自重的左良玉卻很爽(小人得利)，哎。
明崇禎一系列騷操作，導致社政治生態惡化，往往精忠報國的將領，反而下場很慘，是不是非常反直覺？
為什麼《易經》這麼厲害救不了明朝？因為只能闡述規律，願不願意聽看個人啊，遇到崇禎這樣的智商的皇帝你怎麼勸？跟他說易經？哈哈哈，搞不好說你妖言惑眾拉出去砍了……
《易經》會提供一個全局視角，只要給定了初始條件，裡面每個階層如何做的吉凶，幾乎都是必然的，看一個人也是如此，個人的性格、稟賦、內心追求、慾望、學歷、家庭條件，優勢和瓶頸都可以分析。
有的女性天生眼光欣賞的男性的品質，就是事業心強、有毅力、果斷，即使婚前比較窮(年輕)，婚後幾年老公收入也會翻幾倍的增長，這就是所謂的旺夫，用發展的眼光看規律性很明顯。
天地不仁，以萬物為芻狗。
積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎。
一切的反直覺的社會現象在易經裡面都能找到答案，而且都是符合規律的。這個文化非常好，但是猶如國之利器不可輕易示人，很難公開講。
明朝滅亡之前沒有軍費，崇禎讓大臣們捐款，沒有人捐，連崇禎老丈人都不捐，這個事情一直被噴，你們想想，那些大臣們已經是高官了，還想投降嗎？不想繼續朝廷維持嗎？為什麼？
揭秘答案前先說個笑話，明末被滿清打的很難受，崇禎派個大臣去秘密議和，國家好喘口氣，結果走露了風聲，崇禎擔心影響自己的名聲，居然下密令處死了負責秘密議和的大臣，這可是你自己派出去的，自己人都殺，夠狠！
答案是大臣都很聰明，很清楚崇禎反覆小人剛愎自用，你如果在場，捐20萬兩，你猜猜他是感激你，還是會懷疑你貪污抄家？萬一在被政敵藉機打擊，查處貪污100萬兩，項上人頭一家老小能保得住嗎？你在場敢捐嗎？這個就像沒有監控，跌倒老人你敢扶嗎？打鍵盤誰都敢，現場呢？
這種情形下，做好人下場必然慘，很搞笑是吧？你真的去研究崇禎的性格就了解了。
提問說人很壞，可能是996福報欺負員工，割韭菜毫不手軟，但是他的商業模式可能領先，商業眼光可能超前，發展布局可能佔盡先機，對合作夥伴可能是靠譜的，對產品有可能是精益求精，總之，他有好報，一定某方面暗合當今社會商業的客觀規律。
上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
道德的善惡也非常重要，這是對大部分人的行為規範，對普通人更多的有保護作用，普通人遵守道德一定是有益處的。我上面所闡述的規律，更適合文化層次較高，追求精神思想獨立的人學習，智慧越高，自由度就越高。
易經文化社會層次越高影響越大，社會中高層拼的不是努力呀，是選擇，是智慧，社會底層學了不太容易變現，還不如學習點技能。我錄了個精簡的易經課程(免費的做不了精緻)，大家評價還不錯，可以私信獲取，極力推薦知乎一元付費諮詢獲取，方便評分。
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首先大眾對命很好有很大誤解，認為富貴雙全，長命百歲，妻妾成群就是命好。但是真正理解這個世界的人肯定認為不佔因果，甩甩衣袖逍遙自在的才是命好。
那麼到底什麼是命好，那些「壞人」冒著巨大風險，腦袋瓜子別在褲腰帶上賺來的權貴能算命好嗎？經歷常人不敢想像的黑暗，身心受到巨大刺激能算命好。
大將軍渾身是傷，老年卧床不起，能算命好?
富二代整天扶貧失足少女，捐精捐錢能算命好?
程序員996拿命換財富能算命好?
公務員為了招商引資喝酒喝出靈魂擺渡能算命好?
商業大佬板們為了開發市場求爺爺告奶奶墊資墊人能算命好?
大佬賤賣公司股份自己淪為打工人能算命好?
996福報老師現在被全網黑成過街老鼠能算命好?
東東美帝桃花運在全網抬不起頭能算命好?
宏宏被人當場澆水能算命好?
一個人活著的時候被n多人在心中咒罵能算命好?
一個個人模狗樣開豪車上下班，每月還幾千幾萬的房貸的打工人能算命好?
看他知乎上嘚瑟的狠35歲中年危機在那裡等，能算命好?
真正的命好是早九晚五，不吸霧霾，不喝污染的水，不還房貸，上班有車遮風擋雨，回家有吃有喝，不為生計愁一點，周末周日還能出去浪。月入過萬十八線山清水秀的鄉村，四世同堂，逍遙自在。
其實大多數的人命都很不錯，只是這些人進了城市，看了繁華的世界，覺得自己也應該活成那個樣子，就開始攀比了，人比人氣死人，沒有這樣的攀比就沒有進步，但是天天比這比那心情不好也沒啥意思。
碌碌無為絕對不是命差，大富大貴也不一定命好。
你眼裡的壞人可能養活著幾百人，別人的壞可能也只是沒你分你一杯羹，人家在道德體系內為自己謀私利而已。
一個人一旦不奢求別人說他好的時候，其實這個人就成長了。別看大v幾百萬的粉絲，哪天粉轉黑就成了絕世天劫了。
碌碌無為，平平凡凡，山間有房，有魚有肉，有人對飲，有歌可唱，有曲可彈，有佳人陪，子孫繞膝，追求大道，這才是真正的好命。
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天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
階級社會中，本就如此，有富自然有貧，有好自然有壞，一切都是命運下的棋子而已。
當你明白這個道理後再去看歷史，看古往今來的人們在思想觀念上的衝突，看無數仁人志士、革命先烈們的不屈奮鬥，你可能會對歷史和歷史人物們有更加公允的評價。
有人追求小仁小義而家族榮耀，有人追求大仁大義而背負罵名。
階級就像一個潘多拉魔盒一樣，一旦被打開，那麼除過希望之外，所有的邪惡都將擺弄著每個世人。
在這個基礎之上，然後再去學習命理，你才會對命運有更深層次的認知，對命理知識有更深層次的理解，才會真正的學懂命理，並且從中明白自己應該怎麼做，自己是誰、從哪裡來、要到哪裡去。
不然，即使機緣巧合下學懂命理，那麼帶給你的也只有絕望和痛苦。一種人生被擺布、被註定的不甘和無奈，一種對別人比自己好的嫉妒和永無法滿足的貪婪。
其實階級社會中所有的奮鬥和個人實現，本質上都是無意義的，因為它們都是命運擺弄下來的結果罷了，只不過命運安排讓你覺得有意義、有成就感而已。
很多你為之奮鬥，看似有價值、有意義的東西，從命運的角度看來，只不過是一場可笑的兒戲和自我滿足罷了。就像很多人心心念念的當好人、做好事，就像幫扶老弱，帶人脫貧等等。
對於真正洞悉命理的人來說，從來不會疑惑為什麼有的人很壞但卻命很好，因為他們明白，人生只有兩件事只得奮鬥：要麼修仙得道、超脫寰宇、不死不滅；要麼為了共產主義事業和世界人民大團結不懈努力。
在消滅階級實現共產主義之前，除過那縹緲無痕的修仙得道外，其它的執著都是著相。
想要擺脫命運的束縛，想要「為什麼有的人很壞，卻命很好，大富大貴，子女滿堂，權傾朝野、譽滿天下」這種疑問和困惑再不出現。
靠不了神佛，更靠不了所謂的「超人」「聖人」，只能靠我們——廣大覺醒了的普通人民，對共產主義理想的追求，對馬克思唯物主義的堅持和對世界人民大團結的踐行。
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