《西方思想家論中國》中(176–177)記述了:

他們談《易經》,胡適告訴榮格說,他不太相信《易經》,並說那該是一種魔術和符咒。榮格聽到後,急問他曾經嘗試過沒有,胡適點頭。榮格再問他,《易經》卦內的答案是不是真實的,對他有沒有幫助。

這一連串的問題,使胡適很難受。榮格也開始意識到,中國當代學者已漸漸走向西方的科學境界,對他們自己的傳統文化有懷疑了。

——P 177

榮格為威廉的《易經》譯本寫了十七頁的引言。榮格說,西方古代的科學與中國《易經》原則是共通的,但是與西方現代科學的因果律有很大的差別。因果律超越不過統計學,現代人比不上古代人的主觀智慧。因果律把人的主觀異化了,該是西方文明很大的毛病。

榮格並且發現,中國道家有「物極必反」的基本法則,遠遠超過西方人的思想。他指出,西方往往被「自我中心觀」的魔鬼引導,而沿著所謂「高貴」的道路走向宗教經驗將帶來的碩果。於此,榮格觀察到,道家的「物極必反」法則西方可以採用,唯有靠此,在西方互相衝突的人格和他們忘記了的另一半才會團圓,西方人士的痛苦內戰才會結束。

——P176-177

關於易經,太高深了,我並不能理解。但是總覺得它一定有自己精準的道理。我曾有一個舅老爺,在我出生前用我父母的易經八卦準確算出了我出生的年月日和時辰(他說下午5~6點,然後我出生在5:30),以及我的性別、性格、生命中一些大事,驚人的准。我父親就慢慢看著他的預測在我身上一一實現。

傳聞是舅老爺得到一個路上一瞎子算命先生的指點;那個人給人算八卦被別人戲弄了,結果瞎子一瞎子就發現給他的八卦是一隻狗的(一個瞎子還不用看…我也頭一次知道狗也有八卦…)於是舅老爺就跟著那個瞎子,詢問他怎麼做到的。之後就受高人點撥,學成了易經。(這個傳聞句句數真,是舅老爺親口告訴我父親,父親又親口 i告訴我的)

總之易經出人意料的精準以及變幻莫測的方式令我好奇和震驚。我不禁思考,我們是不是可以以不同的角度建立一個科學體系——東方的科學?是不是科學也能有不同的探究角度?這個世界的認識,也可以有很多突破口,而非西方科學這一個?

希望各路大神指點一下!受教,感激不盡!


周易、陰陽五行、奇門遁甲諸如此類的被吹噓的神乎其神、牛逼轟轟的東西不過是一些能夠鍛煉思維能力,讓人多識幾個字的書。或許它們會記錄一些古人通過細緻的觀察總結記錄下來的自然規律、社會規律和思維規律。但若是真以為讀透了它們就會擁有能夠預測未來、改天換地的能力,那就不妨好好想想:在蒙古人的馬刀剁碎大宋江山之時;在建州女真人的剃刀刮掉大明遺老遺少的頭髮或者腦袋之時;西洋人的船堅利炮轟開天朝上國閉關鎖國的大門之時;東洋倭奴的膏藥旗插遍大半個中國,致使華夏大地山河破碎、生靈塗炭之時,那些熟讀周易、陰陽五行、奇門遁甲之類書籍的人何以不能挽狂瀾於既倒,扶大廈於將傾?難道是一到了那些至暗時刻就沒有能夠掌握這些學問的人才了?還是這些東西壓根就沒有什麼卵用?

孔子曰:「舉一隅,不以三隅反,則不復也。」也許在那些至暗時刻,昊天上帝、太上老君、釋迦牟尼、安拉、God等等諸神都一起睡著了,而且怎麼都叫不醒


說易經是科學體系的人,要麼是不懂什麼是科學,要麼就是在侮辱科學。

沒有科學,你我無法在這裡用智能手機通過4g網路在這個話題下發表意見。晚上可能還是和2000多年前到120年前一樣點著蠟燭。


科學是什麼?分科已致學而已。

科學不該是什麼太高大上的詞語,說得好像代表了宇宙真理一樣,學科學?無非踏踏實實做學問罷了。

學問又是什麼?君子學以聚之,問以辯之。

不學不問不辯不驗也不許反駁的,又算什麼高級東西。

世間有真理,有真的物理,也有真的其他的理

易經,是另一種真理,讀的懂的人有一種看法,讀都讀不懂的人也有自己的看法,還有道聽途說的人。

但另一種科學就算了,現在的科學,好用歸好用,能用歸能用,但真不是什麼真理

無論是科學還是玄學,太多道聽途說而不思不為之輩了

推薦大家學易知易悟易,但不推薦用易,凡事用心為佳


據本人多年研究,認為《周易》建立起的體系,功能多樣,應用廣泛。應用於科學方面,既能夠從宏觀層面對科學進行基礎理論性指導,也可以從卦象中直接衍生出要研究的物象或方向。

就其科研成果來說,依據卦象發明出了農耕工具、漁獵工具、舟船及水運、車馬陸運、市貿交易,建起了房屋、道路、橋樑等一系列與生產生活密切相關的實用事物。

像那些生活當中使用的鼎、鑊、罐、酒器、祭器等用品就更多,不再一一列舉。這一系列的成就都是在秦漢之前完成的,在《繫辭》當中也有記載說明。

秦漢以後,能讓世界震驚、國人為傲的四大發明,張衡搞出的渾天儀、地動儀等,這些與卦象有什麼聯繫就不得而知了,沒有文獻記載不敢妄說。

到了近代,能在大洋上一枝獨秀、所向披靡的首先是鄭和率領的大明水軍。而不是西方列強的什麼船隊。

由此或可知,直到大明朝,中國古代的科技發展水平始終位於世界前列,從未落後過。

自從西方的瓦特發明出蒸汽機,形勢就開始急轉直下。再往後就是大夥都知道的事兒了,不再多說了哈!

至於《周易》如何能從宏觀層面對科研工作進行理論指導呢?可從以下幾個方面嘗試著進行一下簡單討論:

、定義科研工作的完整過程

《周易》開篇就是「乾,元亨利貞。

」「元」是開始,對應於科研的立項、資金人員設備到位階段。

亨」是指亨通,對應於課題的研究、試驗階段。

「利」說得是已可獲利,對應於研究結果出爐,大獲成功。

貞」指的是安定、收藏,對應於將研究過程及結果整理成論文發表,可列入教科書中供學生學習。

這一過程無論停止於前兩個那一階段,皆可視為研究失敗。強調的就是研究過程的完整性。

、給出了科研工作須秉持的精神

坤卦六二「直、方、大,不習,無不利。」這是說明科研工作從一點開始,進而成線、成方面,不斷擴大成果。

須秉持的精神就是不因循守舊,要勇於創新,這樣就能夠沒有不獲利的。像現在有一些搞科研的東摘西抄,甚至完整版抄襲,就有違這樣的精神。

三、描述了研究過程中存在的特徵

搞研究是要進行實驗的,試驗什麼呢?應該是淘汰舊的,出產新品,或者說是以舊換新。而革卦就是革舊,鼎卦則是鼎新。我國古老的冶金技術大概也是出此二卦。

近代以來,科學的發展路徑也在不斷呈現出這樣一種特點,以新汰舊幾乎就是常態。這樣的情況,在化學試驗當中,應該表現得最為充分。

四、給出了具體的研究方法

具體到各種實驗層面又該如何做呢?那就是無數次的重複試驗,這樣的重複可能是日復一日,年復一年,非常枯燥乏味。

復卦六三的「頻復」說得就是這個東東,也就是不斷頻繁地重複。六、七十年代居民普遍使用了一種農藥,俗名叫「六六六」,據說是反覆試驗了六百六十六次才成功。

討論這些有意義嗎?我想,實實在在地做一點,總要比憑著道聽途說,在那裡整天無休止地打口水戰會好一些。

以上只是本人多年研《易》的一點心得,可沒有權威給畫勾哈!觀者自慎,姑且把知友們當權威來審評了。


為什麼說易經和陰陽五行學說才是真正的科學?

中國人錯誤理解科學,科學必須具有可證偽性,用大白話說,科學必須是謊言。科學就是用謊言逼近事實的方法,也就是說科學永遠都不能接觸真相。但是中國人總是把科學和正確等同起來,把科學和真理等同起來。科學是說假話的,偽科學是說真話的。科學是靠不住的。因為科學是謊言,只不過他的謊言成分很小很小而已,但是這個謊言成分一定不能是零。也就是說科學的性質是謊言。科學就是謊言將會讓所有的中國人明白科學不是中國人骨子裡喜歡的東西。像我這樣把科學解釋的那麼明白的人很少。因為他們對科學仍然持肯定態度,我對科學是持否定態度的。

這個陰陽魚的圖是幫助你明白科學的屬性是謊言。白色是陽是真,黑色是陰是假。白魚眼睛黑,黑魚眼睛白。萬物負陰而抱陽。意思是說任何事物都不是純粹的,真中包含假,假中包含真。關鍵看眼睛。關鍵看眼睛。關鍵看眼睛。重要的事情說三遍。科學就是那條白魚黑眼。它白的成分再多也沒有用。它的心是黑的。因為同性相吸,白魚的身體吸引了黑魚的眼睛,黑魚的身體吸引了白魚的眼睛。所以白魚和黑魚才會交織在一起。這就是圖解的對立統一

由於同性相吸,白魚最後將奔向黑暗。黑魚將奔向光明。科學就是那條白魚,科學將把人類帶向黑暗的深淵。 黑魚才能把人類引向光明。科學具有可證偽性將科學的屬性確定為謊言,那麼是不是所有的科學理論都不可靠?並不是這樣。凡是科學理論的內容含有負面的否定的定理定律就是可靠的。比如熵增定律,能量守恆定律,測不準原理,宇稱不守恆定律等等。因為科學的屬性是負的,負負得正,這些帶有限制性的負面的否定的定理定律就是可靠的,不可推翻的。另一類科學理論是經過實踐驗證的,比如氫和氧生成水,也是不可推翻的,還有就是科學對基本粒子的描述也是經過實踐驗證的,也是可靠的,否則就造不出原子彈。其實這些就是白魚的身體。

科學說假話,所以偽科學就說真話,哪些是偽科學呢?中醫,中醫的理論基礎是陰陽五行學說,易經也是偽科學。所以易經也是說真話。但是真話卻被假的外表所包裹。我們可以發現易經的六十四卦正好與基本粒子數相等,人類截止到目前已經發現了六十二個基本粒子。最後一對粒子叫上帝粒子。科學理論已經勾勒出上帝粒子的形態。就等人類最後發現它了。能不能發現也不一定。因為天殘地缺。完美的東西很難有。陰陽五行為什麼是五行不是八行?其實五行不是隨便定出來的,是根據陰陽屬性推演出來的。

回到上面的陰陽魚圖。白魚的身體叫少陽。白魚的眼睛叫老陽,黑魚的身體叫少陰,黑魚的眼睛叫老陰。為什麼老陽和老陰的顏色和身體相反。這是物極必反。本來陽是白,陽發展到極端就反,顏色相反。所以現在就有了四樣東西,少陰,少陽,老陰,老陽。它們吸引的方向已經發生變化了。同性相吸,異性相斥。少陰吸引老陽,少陽吸引老陰。老陽吸引少陽,老陰吸引少陰。為什麼會這樣?因為性變質不變。在這四樣東西至少要取三個才能構成一個穩定的結構。任意兩個要麼互斥分離,要麼合成一個。四取三組合成四個獨立結構。最後一個全取,構成五種獨立結構,就是五行。陰陽五行,所以五行也會分陰陽,故有陰五行和陽五行。共十個行。在十行中任取三組合。共生成120個不同。這120究竟是什麼?其實就是120個化學元素。現在人類已經發現118個。在二十多年前我就已經算出一百二十個元素,當時人類發現的元素個數好像是112個。

五行對應著什麼東西呢?五行對應著五個正多面體。總共只有五個正多面體

這就是為什麼很多生活中的事物都是五類,五臟,五官,五味,五音,五色,五常等等。我們能夠發現易經的六十四卦是六爻而不是五爻。但是第五爻是每一卦的卦眼。可為什麼是六爻呢?原來還有一個正多面體,就是正球體。正球體是正無窮多面體。它有兩重性,可以算一面體也可以算無窮多面體。如果以平面算就是0面體。所以共有六爻。我們說五臟六腑就是對應的這種五和六的關係,五色其實有七色,外加的兩色就是這個正球體的兩面性帶來的,五味其實有七位,另外兩味是鮮味和淡味,也就是無味。五音其實有七音。五官(感)其實有七感,另外兩感是性感和直覺。那麼為什麼?那麼為什麼不是五臟七腑呢?因為五臟六腑的腑是實,屬陰可見。感覺味道等是虛屬陽不可見。最後缺失的上帝粒子和兩個元素屬於極陽,很難找。

下面是現在已經發現的62個基本粒子。你會發現它們很多是一陰一陽,成雙成對。如果是研究基本粒子的學者一定會發現它們全部都是一陰一陽成雙成對的。

62種基本粒子:

一、輕子 (12種){輕子主要參與弱作用,帶電輕子也參與電磁作用,不參與強作用。}

01、電子 。02、正電子(電子的反粒子)。03、μ子。04、反μ子。05、τ子。06、反τ子。07、電子中微子。08、反電子中微子。09、μ子中微子。10、反μ子中微子。11、τ子中微子。12、反τ子中微子。

二、夸克 (36種)Quark,層子、虧子 (6味×3色×正反粒子=36種)。13、紅上夸克。14、反紅上夸克。15、綠上夸克。16、反綠上夸克。17、藍上夸克。18、反藍上夸克。19、紅下夸克。20、反紅下夸克。21、綠下夸克。22、反綠下夸克。23、藍下夸克。24、反藍下夸克。25、紅粲夸克。26、反紅粲夸克。27、綠粲夸克。28、反綠粲夸克。29、藍粲夸克。30、反藍粲夸克。31、紅奇夸克。32、反紅奇夸克。33、綠奇夸克。34、反綠奇夸克。35、藍奇夸克。36、反藍奇夸克。37、紅頂夸克。38、反紅頂夸克。39、綠頂夸克。40、反綠頂夸克。41、藍頂夸克。42、反藍頂夸克。43、紅底夸克。44、反紅底夸克。45、綠底夸克。46、反綠底夸克。47、藍底夸克。48、反藍底夸克。

三、規範玻色子(規範傳播子) (14種)。49、引力型-中性膠子(Ⅰ型開弦) 上夸克-上夸克。50、引力型-中性膠子(Ⅰ型開弦) 反上夸克-反上夸克。51、磁力型-中性膠子(Ⅰ型閉弦) (反)下夸克-(反)下夸克。52、磁力型-中性膠子(Ⅰ型閉弦) 夸克-反夸克。 53、陽電力型膠子 上夸克-下夸克。 54、陰電力型膠子 上夸克-下夸克。 55、陽電力型膠子 反上夸克-反下夸克。 56、陰電力型膠子 反上夸克-反下夸克。 57、光子(光量子)。 58、引力子(還是一個假設)。59、W+玻色子。60、W-玻色子。61、Z玻色子。62、希格斯玻色子Higgs Boso。


易經不是科學,是玄學,往科學方面帶就已經錯了


易經是哲學體系


這篇文章一看就是假的。文中許多「八卦」應該是「八字」,即生辰八字。

所謂生辰八字,就是出生的年月日時辰(所以狗當然可以有八字),採用的還是干支計數法,即60年就會重複。

問題就來了,全世界每分鐘出生人數大約260人,而一個時辰是2個小時即120分鐘……也就是說,任何一組生辰八字完全一樣的人得有3萬多。考慮60歲以上的人士還有更多重複的。如果僅靠生辰八字就能算出一個人一生的命運,那麼難道說這麼多人的人生軌跡完全一樣?

古人資訊不發達,絕大多數人一輩子了解到的人(至少到知道他生日的熟悉度)也不太會超過1000,所以用生辰八字算命,不太會出現上文說的重複問題,說白了就是比較容易忽悠人。但到了網路時代的今天,這麼明顯的邏輯矛盾你都看不出,只能說你太不愛動腦筋了。

至於說易經是不是科學……這問題問的,哎,多動動腦子吧。如果易經真的能像科學一樣實用,中國早天下無敵了,哪會有近代的屈辱歷史?預知未來啊,這麼無敵的能力!


謝邀。

個人覺得是很可能。個人懷疑,只是猜想,易經「很可能」是古人的一種「簡易」推演「未來」的說明書。

猜想,當一種計算當中包含了物質的信息也包含「非物質」運動信息進行「綜合計算」之後,理論上是可以「推算」出未來的「結果」的,因為靈魂、思維、意識等非物質活動現在看來非常類似於量子運動,是「超越」光速「時間」的。如果把易經中的陰陽分別看做是物質信息和非物質信息的話,那麼易經的推演功能就理論上成立。因為人的思維記憶確實可以輕易的「超越」時間。

隨著人們對量子、意識控制等研究的深入,發現「未來」的規律並非不可了解。這個是超出物質實體的運動概率運算的事。因為單單以物質的「已知」運動規律進行事件預測推演會有大概率的「意外」。把這歸於無序是不行的。因為科學是研究事件起因結果規律的「理性」,是不能使用「非理性」的無序、不可知來解釋世界的。「理性」雖有「未知」,但絕非「非理性」、無序、「不可知」。

實際易經具體的應用方式一直隱隱相傳並未推廣。


首先肯定一點《易經》絕對不是科學,這是從方法論上談的,因為科學的形式是解析,遵循的是因果還原律,數學雖然提升了科學的規律性和關係性,但本質上還是你把人解剖了,如果你是人你也是這麼組合的。而《易經》的記述形式是類比聯繫,在於共相提取,例如天地陰陽,男女陰陽,記述的是陰陽而不論人還是物,記述內容的背後也是一個類比的周行而非一草一木。


確實是另一種體系。

好聽點是一種樸素的哲學體系,不好聽點就是一種粗俗的冥想體系。

無論怎樣說,它跟科學沒有半毛錢關係。


洋洋洒洒,宗教經書般自說自話且言之無物的一本廢話編攢而已。唯一有點意義的就是二進位思想。


易經是科學體系。這到底是黑易經,還是黑科學?


你挺幸運,有這樣一個舅老爺。不過,易經不是科學,科學也不等同於真理。不光胡適不懂易,魯迅也是不相信易學的。這跟時代有關,很多新文化運動的熱衷者是區別於傳統秀才的。

榮格遇到胡適先生時候,對易學還剛剛入門,本來期望中國的大哲可以啟發自己,然後就失望了,並且打消了中國之行。榮格自己說,他學了十年才熟練掌握這種技術。而個別榮格派的後繼者,比絕大多數中國人還了解易經。

關於這門技術的內在邏輯,也就取象比類四字;只是如何準確理解,以達到至精至微的地步,那是難上加難。類似於必然命題是或然命題的一個特殊情況,而或然命題如何必然為真一樣。

科學源於哲學,哲學源於宗教,宗教源於巫術。而易最早就是巫術師占卜字典,甚至早於文字,同文明起源。

科學的未來還是要靠大家共同努力。。。


易經本來古代初步發展的科學體系,地球也沒有第二個科學體系,只有一個科學體系。

現代文明科學體系,看易經就不吃飯,就不坐飛機嗎。

易經的科學體系是中斷的體系,發展不完全的體系,沒有跟上現代文明的體系。


易經不一定非得說是科學,因為是不同的邏輯體系,更像是統計學概率學與人體學社會學結合的方向。研究總結各種出生時間的人的生命軌跡來總結規律,而且要結合當時社會情況具體分析,最好預測者本人懂修行,那就更准了。我研究八字面相和風水實踐看,這些都是有道理的,有用處的,各有優點,各有弱點,互相結合起來就準確多了。

至於四同八字的命運,受到出生環境、氣候、周圍風水等的影響了,本來就不一樣,而且後天的行為、風水等更是也有影響,不可能八字一樣就命運一樣,我遇到過一些相同八字的,覺得後天積極行動還是有作用的。

你說的那個傳說,我覺得你可能不太了解,是八字不是八卦,八卦主要還是用於推算具體事情;至於胡適,這個所謂的胡博士的學問和人品,不值一提,榮格倒是實際水平很高的學問家


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