人的行為，嚴格來說，是否都是最終利己的。？
(謝邀）回答過類似的問題
知乎用戶：人會不會去做他認為不會給他自己帶來任何好處的事？
謝邀。當然會了。例如隨手關門。只是個習慣而已。
更不要說古往今來無論中外都不乏為了他人犧牲自己的聖賢與英雄。特別是那些默默奉獻的無名英雄與隱士……。你不知道他們是因為他們本就不想讓你知道。
老子：「太上，下知有之，其次親而譽之，其次懼之，其次辱之；信不足焉，有不信焉；悠兮，其貴言，然功成事遂，百姓謂我自然。」
比老子說的「太上」更上的是無人知無人曉，這就是所謂的無為大法
如何無為而治，請看：知乎用戶：宇宙即我心，我心即宇宙。細微至發梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬物皆為思維心力所驅使！這句話什麼意思？
一個生物體在演化的過程中如果不秉持著「個體存續先於集體」的「基本原則，想來它的基因是難以存續的，也就是說，在大部分的情況下，利己主義是大自然中適者生存法則下的有利條件。
天生的集體主義者早就被達爾文主義淘汰了，剩下的大多是天生的利己主義者。
自私是本性，它是理所當然，天經地義的，它不該是貶義詞，它是中性的，當人們為自己謀取最大利益的時候，它接近於「聰明」的意思。
任何對於「利己」的批判，都是出於這份「別人的自私」妨礙到了「你的利益」，那末你對於「別人的自私」的批判，也是正常的。
而那種愚蠢的被別人的意志操弄而跟風，幫統治階級捉刀，既不利己也不利人的行為，是謂道德綁架。
共產黨人為的是建設一種制度，讓所有人都能夠在機會均等的情況下，自私地追求自己的最大利益，同時也不受到任何道德上的批判。
這時候，自私的人們為了謀求利益，他們會儘力地勞動，此刻，勞動最光榮。
「人們奮鬥所爭取的一切，都與他們的利益有關。」（《馬克思恩格斯全集》第1卷第82頁）並不是。雖然人本質是具有動物性的，這是與生俱來無法脫離的，所以都有利己的本能。但是人之所以為人，也因為人具有社會性，這裡面就涉及精神層面的東西了，比如信仰、道德、責任等，所以人做決定的時候還會考慮這些。這也是很多人為了某件利於集體的事，而甘願犧牲自己一樣。
所以說，人的行為都是有目的性纔是對。
也許吧！有一句話是 人不為己天誅地滅。應該有一定的道理吧，很難有人能夠做到真正的無私，那種比較高尚的聖母情懷不是每一個人都具備的
個人以為，談個人行為動機可以說最終都是為己，因為價值觀指導行為選擇。但為己不一定就是利己。
判斷一個行為結果是否有利也有很多種結果。且不說自我判斷與他人判斷的差異性(比如自殺，自殺者自己認為利己，別人是否也完全贊同這是利己行為呢？)，就算僅從行為者自身個人角度而言，對所選擇的行為也存在價值判斷的模糊，自殺者起跳的瞬間，很難證明他對自己的這個行為結果有過理性的價值判斷，也就是說，自殘者對自己的行為價值判斷是否出於有利於自我的價值判斷，我認為是存疑的，也許有哪位大能可以告訴我相關研究來否定我，先謝過。很簡單。自私是貶義詞嗎？自私是邪惡的嗎？自私是洪水猛獸嗎？
是的，嚴格來講，最終都是無己他（人我）分別的。
是。
但是，無論你怎麼利己，最終也會影響他人，也會利人。
人具有個體屬性和集體屬性，兩者都是天生不可分割的。照你這麼說，我也可以說，無論一個人怎麼做，都是利人的行為。因為凡事有好有壞，說不定你的利己，讓別人奮發圖強，然而利人，一切都不好說。
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