如何評價 文豪野犬 裡面的太宰治？以及現實中的太宰治？
瀉藥。
首先得說一說三次元太宰治。
關於他的文學成就，您應該還是較有了解吧？「最有日本風味的作家」「不朽的青春文學」「無賴派代表」「與芥川獎無緣」「知乎內知名日本作家」「優秀私小說」等等，據太宰治為《惜別》作的自序，魯迅似乎曾經對他的作品較為欣賞（可靠性待考）。
然後是文風。讀過就能知道，太宰在作品中用的語言風格是有變化的。（以下為個人看法）前期少數作品殘存一點青春嬌柔、賣弄深刻之感，寫到後面就蛻變出了為人熟知的太宰風:黑暗清澈，直白晦澀，輕言漫語，刺而不傷。主要取材於親身經歷或他人描述和日記（如《女生徒》《斜陽》），「為自己而寫」，故往往沒有官方的文章寓意賞析（如《逆行》《陰火》即為太宰晦澀的典例）；經典改編的《瑜伽草紙》《越級申訴》《新哈姆雷特》讀起來也饒有趣味。
最後關於他最難說的方面，就是「人格」。「太宰在小學的時候是十分陽光的孩子。」他的老師如此說道。雖然我覺得這麼久遠而主觀的評價沒有考據意義，但還是放在這裡豐滿一下人物形象。將《人間失格》看做某種程度的自傳，那麼就可以勾勒出太宰在大部分生命裏的人格面貌:在很多方面表現得冷酷得異於常人，但卻在一些不為人注意的時候敏感而感性；罪惡感深重，苦難感深重；一直懷著與世界幾乎脫軌的爛漫、脆弱的三觀，對任何事情都感到紛亂、疑惑；憂鬱浪漫，有藝術家的氣質和決心；不能自立，依附感強，隨波逐流；心態大起大落，時而有幾乎像是自爆的樂觀積極，時而down得不能用絕望來形容。在其他作品中，他則還有諸如對美和善意的渴望和敏感、連他自己也感到不齒和無可救藥的自憐、渴望笑中帶淚地飛蛾撲火的激烈情懷（beyond description..)。他偏激、佔有慾強、自我，關注自己卻同時迷失自己，加上前面提到過的對人世裏所有事物的疑惑、疑懼、否定帶來的滅頂的孤獨感和隔膜感，在日本有些心理學家處被定義為邊緣型人格障礙。
他有妻子、有情人，根據《向著光明》中記錄的太宰治情人太田靜子的描述，他很會把控被追求者的心思，很有戀愛手段，會說諸如「我把生命交付給你」這種軟弱又直擊聽者芳心的情話，可以說是情場好手。他時而把自己沉沒、打碎在愛情裏，時而冷靜地抽身，以藝術完成者的使命感觀察對方在愛情裏、人生裏的藝術定位，甚至可以恬不知恥地掠奪對方的創作用以實現自己的藝術。他是個動情的借宿者，瘋狂自私的作家。（詳見《向著光明》，裡面的太宰治十分生動）
如世界上的所有人，他是立體的，而非僅僅是我們熟知的絕望、敏感的文學家形象。
接著就來看看文野裏的Dazai。作者在塑造他的時候提取了如下幾個特徵:高深智慧（很有可能參考了太宰治小學年級第一，初中年級第一，高中年級前三），嗜好自殺（無痛），任性散漫，拈花惹草的異性糟踐者，過去陰暗的隱藏受害者，把太宰以自殺為首的標籤集中在了一個美男子形象上。Dazai 在文野裡面是一個關鍵角色，最高智商角色之一，在塑造的時候一是由於作者的主觀偏好，二是由於市場要求，被修飾成為了一個標準的二次元高配戰士、行走的標籤架，要說評價什麼還真的有點困難。只能說:這是一個帶著太宰治印記的扁平角色。他與三次元太宰治有如下不同:
外貌。（不多說
自殺原因。太宰治自殺是一種憤怒、悲觀的宣誓自我的嘗試，他並不以此為樂，甚至是害怕死亡的。Dazai 的自殺更接近於二次元人物的儀式性行為。
善惡觀。太宰治硬要在作品裡說善惡的話，似乎也僅論美學意義上的善惡，幾乎沒有信守的道德原則。也能這麼說吧:太宰治的善惡觀爛漫得像美學一樣。Dazai有十分明確的善惡觀。他也會憎惡、會繼承、會熱血，寬泛地講，D是個正派人。這固然與人物塑造需要密切相關。
對世界的認知。在這方面，D是一位上通天文下知地理宛如人肉秒錶人肉測謊儀等等等的神運算元。太宰治學習成績好，但「藝術」的過厚屏障可以說將他引向了與常人完全不同的思維概念；他聰明，但不智慧。
態度。D表面上無幹勁，但事實上他一直都在做事、在為團隊費心出力，是低調的貢獻者。太宰治不同。這裡也不多說。集體意識上面兩人也很有偏差。
人物關係。文野裏各個文學家的輩分真的有點亂。D輩分算是很高了。
等等等等。
總的來說，D儘管做著太宰治做的幾乎一切為人所知的消極的事，但骨子裡還是根正苗紅好青年，年輕有為的工作者。更準確地講，D是一個概念性的、不豐滿的形象，他與太宰治事實上沒有共通之處。他是理想化、輕快化的產物，討人喜歡，有經典文學的面紗，但始終也只是武裝偵探社裡的骨幹角色、牛叉的戰士、cp creator罷了。 把他和文學家聯繫起來會更有魅力，但捆綁起來始終不可取。
以上。懇請指摘。
瀉藥
這問題的兩方面離得有點遠哈。。
首先明確一點，文豪野犬是個很優秀的漫畫/漫改動漫，但它也僅僅是個漫畫而已，其中角色借用的文豪人設僅僅是個噱頭，野犬中的文豪們的設定和其現實中的原型有所關聯，但只是很表面、單層次的，對現實沒有借鑒意義。
再來說野犬中的太宰治吧，我認為這是個塑造很成功的角色。我只看了出到現在的動漫，所以不敢說完全瞭解他過去、動機、和性格。但就從第二季(四年前的織田篇)能看出很多。他本來對人生是沒有什麼興趣的，所以他會經常唸叨自殺的事，而他也正是自殺未遂被鷗森外救起才加入黑手黨的。不過他也是人，也有內心柔軟的一面，這體現在他對織田的友誼，及織田死後順應他那句「既然在哪邊都一樣就去成為幫助別人的那一方吧。」的遺言而離開了港口黑手黨進入偵探社的事上。
在黑手黨時，太宰並沒有什麼明確的人生目標。大概是出於「反正我能幹好，那就這麼幹下去吧」的想法，機械地跟隨著鷗森外在黑手黨中立住腳跟。他非常聰明，為了達成目標不計手段，而且確實很有手段。所以他自然而然地成為黑手黨歷代最年輕的幹部，變得冷酷嚴苛。不過，織田的遺言給了他一個可以作為真正信仰的、符合他內心深處善意的目標，所以他發生了改變，成了一個樂觀淘氣的形象。
動漫演出方面，精緻的人設，可愛隨性的舉動，還有mamo透著柔軟隨意但又帥氣的配音，的確讓眾多觀眾(包括本直男)為之傾倒。(太宰賽高！！)
－－－次元分界線
要說現實中的太宰治，其實知乎上已經有很多很好的解讀了，我主要從大眾對他的普遍印象－－喪，和自殺來說。
其實太宰一點也不喪，喪的是他的那個時代。我不敢保證說的很精確，就說十九世紀末二十世紀初，那是個日本文學大師輩出的年代，中國當時也是如此，原因籠統地來說就是社會的快速發展。而這個時期日本的文學作品，普遍傾向於一種頹廢，一種對人性的解析、反思與諷刺。
而這種頹廢的文風下，其實是一顆至誠的心。太宰治非常渴望文學上的成功，年輕時便苦練寫作，16歲開始發表文章、創立雜誌，為了獲得當時日本最重要的文學獎項－－芥川獎而付出了巨大努力。(說到這，不得不提迴文豪野犬，太宰明明算是芥川的後輩卻在野犬裏成了他的憧憬對象，這算是作者的惡趣味嗎)
而如果因他的文風說太宰治喪，那是非常片面的。先不說太宰筆下也有《奔跑吧，梅洛斯》這樣積極熱血的作品，但問:一個真正失去所有希望的「喪」者，會去為了藝術的成就而孜孜不倦地研究、磨鍊，乃至三次芥川獎落選後仍繼續創作嗎？太宰治不喪，如果「喪」指的是沒有理想、隨波逐流的話。
不過，太宰治確實不喜歡生活，就和當時很多的作家一樣，所以他數次自殺。但我所認為的是，理想與生活是不同的。生活沒有意義，任何一個在當時那種思潮的影響下長大、熱愛文學、天資不差的人都很可能認同這一點。但理想是有意義的，就像芥川龍之介寫到:
「你們還有旺盛的生活慾望吧？」
「是的。不過，您不也是……」
「我沒有了。我只有創作的慾望。」
(《一個傻子的一生》)
這種創作的慾望或者理想是崇高的，是不需要依託生活而存在的。太宰治因為生活－－出身、仕途、乃至政治主張－－而有了自殺的傾向或行動，但他活下來之後，仍然在創作，而且是作為一個流行作家在創作。由此來看，他的自殺其實與喪不喪毫無關係，他通過自殺想擺脫的是顯然無意義的生活，但他活下來，就要繼續追尋那理想之光。甚至可以說，太宰的自殺正遠沒有我們今天所說的「喪」更積極，他明白自己厭惡的是什麼，知道自己追求的是什麼，只是逃離生命與追逐理想不可能同時達到。但儘管矛盾而扭曲，他還是敢於在兩個極端間尋找出路，這就已經比現在一些以「喪」為由渾水摸魚的人高到不知哪裡去了。
(補充一下，曾在知乎看到另一個答主說，太宰治自殺也是追求文學成就的一部分，因為在當時那種文風下，他需要自殺來找到文學性的內容與啟發，作為當時的流行作家，他必須自殺。我並不完全認同這種說法，畢竟如果人真死了文學也就沒了。我認為自殺更像是拋硬幣，死了便能得到解脫，活著便能獲得更多經驗，繼續創作)
－－
哎，太困了，恐怕有些語無倫次，明天再看看吧。
不好意思，沒看過文豪野犬，就先說說現實中的太宰治吧。
太宰治是一個才華出眾、頭腦聰慧但十分敏感的人，也正是這種敏感的性格造成了他悲劇的人生。
太宰治是複雜的。《人間失格》裏他頹然、脆弱、無助；《御伽草紙》裏他浪漫、富於想像；《奔跑吧，梅勒斯》裏他明朗……他彷彿有很多張面孔，你只能從他文字的間隙裏窺見一點。
但同樣也是簡單的，太宰治一生執念於芥川文學獎，他愛著自己的孩子……
謝邀。沒想到我還會收到邀請哈哈。
先拋開三次元的太宰治來談，因為我當時就是因為二次噠宰圈粉的(/ω＼)（扯遠了）噠宰給人的第一印象嘛，大多都是調皮，智商高，能與陀總抗衡的高智商天才 。給後輩指引，給同事計策，這些我就不必多說。但在我眼裡，他是一位在迂腐世界裡掙扎著的比任何人都想要活著的人。
第三季第一集裏，森醫生和嫩宰的對話：
「太宰君，你為什麼如此渴望死亡？」
「那麼我想反問你，「活著」有什麼值得去做的事嗎？」
他追求的是清爽明朗且朝氣蓬勃的自殺，在我看來啊，這可能算是一種呼救。他渴望著從這迂腐的世界裡尋得一絲光明，讓自己對這世間有所留戀。他早就醒來了，作為一名旁觀者，不想深陷其中。
有一位低級黑手黨闖入了他的世界。看過文野第二季前四集的都知道，織田作帶給噠宰的不僅僅是朋友那種微妙的感覺，還有對未來的指導航向。看過這樣一句話：
織田作和chuya也算少數能理解噠宰的人。而織田作選擇了觀望而不是介入，中也選擇了理解而不是認同。
最終織田作尋得救贖含笑而去，噠宰又何嘗不想追求那文學中高尚的一次死亡？好在，他在武裝偵探社中也漸漸找到自己想要的東西。
每當敦君說太宰先生真熱愛這座城市時，噠宰嘴角若隱若無的笑意總令我心頭一顫。為了朋友，為了自己，噠宰用精明的頭腦，慢慢開闢新的道路。
調皮可愛，智商擔當，看起來精明無懈可擊，實則脆弱敏感。我被噠宰的魅力深深吸引。
三次的太宰先生所寫的《人間失格》，便是他的人生寫照。前幾天我們考試卷裏出現了《人間失格》，給我激動壞了(/ω＼)我只讀過這本書、《小說燈籠》和《小丑之花》，有些偏暖，有些偏壓抑，但大多都能產生共鳴。
（本樓在此插一嘴：總是有人害怕讀這種書會變的神經錯亂，低沉暗淡，怎麼也不想想你要是強大就不會受之影響。三觀不同，請繞道而行）
小心翼翼的看別人的臉色生活，膽小鬼連碰到棉花都會受傷。嚴厲而不失溫柔，膽小而不失勇氣，三次太宰先生在我眼中就是這樣一位文豪吧。
總之，兩個太宰先生我都愛～
瞭解不深，就說下主要的吧
相同：聰明、英俊（現實的太宰治在《人間失格》中有提到）、多次試圖自殺、有陰暗的過去......
不同：現實中太宰治並沒有文野中的那種一切皆在掌握之中的感覺，其實現實中就是很多絕望和無奈，文野裏僅僅覺得無聊；現實中太宰治沒有把自殺掛在嘴邊……應該還有，看過有一段時間了記不清了
最後就是太宰治和其他文人的關係。現實中太宰治和芥川龍之介的關係與文野裏的相反，但他們都是三十幾歲自殺。
現實中泉鏡花比太宰治年長三十來歲...
記得的就這些了...
僅代表個人觀點，見識短淺歡迎指教
因為文豪野犬去看了《人間失格》
編劇應該是很惋惜偏愛太宰治的，動漫添加了一些真是屬性比如自殺，但又把一些事反了過來，望而不得的東西在動漫裏全都得到了，應該是編劇想通過動漫來「彌補」現實裏太宰治的遺憾。
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