複次舍利子。菩薩摩訶薩圓滿清凈戒行。於一切有情 而生對治。於父母所 不生貪愛。於諸有情 發起對治。於諸欲境 不生耽著。

菩薩摩訶薩 云何是欲法。云何對治法。

欲法者。謂 眼觀色慾。耳聽聲欲。鼻嗅香欲。舌了味欲。身著觸欲。而生和合於此和合而生耽著。是名欲法

既生耽著 而被纏縛。於諸纏縛 生決定想

此纏縛法 畢竟虛假。由貪迷故 深樂纏縛。

此纏縛法總有三種。謂淺 深 極深。諸有情等 應當遠離此纏縛法

色是纏縛。聲香味觸 皆是纏縛

云何色是纏縛。

所謂成就身命色故。生於我想。補特伽羅想。壽者想。常想。不壞想。決定不變想。塵境物想。薩伽羅想。五蘊想。此等皆是 色法纏縛

又色是纏縛。成就身命色法故。

所謂世間諸有 欲法。愛著身命 妻孥眷屬。是名色法纏縛。

乃至觸欲 皆是纏縛。諸有染緣 而漸成就。諸不善業 而皆積集。耽著諸欲 不能暫舍。


這個分別心不能這麼理解,你不能說沒有分別心你喫肉就是喫素了。這個分別心是指看所有事情,所有人本著一樣的標準。不能因為他是你孩子他就不會犯錯,他是別人的孩子就一定是他的錯。他的職位高就高貴,他是個掃大街的他就低微。


不是 沒有分別心相對於有分別心不會少看到一點東西,看到的也不會不同 只是看到了的同時心自在


分別心也有雜染得分別心和智慧的分別心,看放在哪個條件裏去說,有智慧的存在,可以是也可以不是。


沒有分別心是指平等心,離相心。

不分別的是對錯是非善惡有無,沒有二元對立。

非我故不分別,由是出離!


沒有分別心,是指 沒有 愛憎分別,不起我執;不是指 不分別數字,不分別冷熱。


沒有沒有分別心的人,不要聽現在的人胡說什麼『沒有分別心』。

能看就是在起意識分別。沒有意識分別,是無法看的。

被打暈掉的人,或者無夢睡眠中的人,算沒有分別心的人,這樣的人是不能看的。

不用問自相矛盾的問題了。


沒有分別心的人看一非一。


1234就是1234,都看成1纔是分別心


那不成了傻子,連數都不會數了嗎?沒有分別心可不是把人變成傻子。沒有分別心不是這麼理解的,不能望文生義。沒有分別心是不以自己為中心和參考系去判定事物的好壞、善惡等等一切對立的東西。類似於不以物喜,不以己悲這種。把自己放在客觀中立的位置你才能看到真相。


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