裘千丈、裘千仞、公孙止、裘千尺，哪个最坏？

裘千丈这个人毫无立场，他弟弟跟著大金混，他也跟著大金混，虽然卖国求荣，但是没有引起任何风波

裘千仞比他哥坏一点，因为能力强，整个铁掌帮在江湖腥风血雨，肯定引起了很多风波，但是他毕竟不是导致亡国的那个人，而且最后能在洪七公的一番教导下，突然醒悟，想起上代帮主一生为国为民，拜一灯为师，算是有点思想觉悟，算是误入歧途

裘千尺，跟他老公那属于窝里斗吧，而且她老公实在把她害的太惨了，性格就此偏激

还有人要帮公孙止说话吗？为了一个刚认识的美貌道姑，就肯牺牲自己的亲生女儿

公孙止做了很多恶，我只拿这一点说

因为作为一个父亲，我实在觉得这点太恶了

我觉得其实是裘千仞。

公孙止和裘千尺相互折磨是世界上最完美的结果了。他们居住在远离人类社会的绝情谷，没工夫来危害人类社会，两个败类互相伤害多爽啊，这么好的事简直是天上掉馅饼。

裘千仞野心勃勃，不但自己领导铁掌帮为非作歹，而且意图参与宋金之间的战争，威逼丐帮南迁。差一点就和杨康联手祸害了一直心怀正义的汉人武装力量。

杨康这时已然明白完颜洪烈的心意。他早知丐帮在江北向来与金人为敌，诸多掣肘，金兵每次南下，丐帮必在金兵后方扰乱，或刺杀将领，或焚烧粮食，若将丐帮人众南撤，自然大利金人南征，于是说道：「这是裘老帮主的一番美意，我们若是不收，倒显得不恭了。金珠宝物我不要分，四位长老，侍会尽数俵分与众兄弟罢。」

铁掌帮前帮主上官剑南和岳飞韩世忠攀得上关系，结果这么一支武装力量到了裘千仞手里却助纣为虐，裘千仞作恶是有意识的。平时铁掌帮为非作歹的事情没少做，可以说横行无忌。

　黎生和余兆兴又从人丛中出来，走上数步。黎生朗声道：「启禀帮主：本帮帮规第四条言明，凡我帮众，须得行侠仗义，救苦扶难。前日我们两人路见铁掌帮的朋友欺压良民，还要掳掠妇女，我二人忍耐不住，是以出头阻止，动起手来，伤了铁掌帮的朋友。」

然后裘千仞就来找场子，一口不提处分自己帮众的事情，只记报复丐帮。再加上铁掌帮势力如此之大，平时作恶多少那是可想而知了。

裘千丈骗吃骗喝到处吹牛装逼只不过是类似罗永浩的行为而已。虽然确实应该受惩罚，但跟裘千仞作恶的能力真是小巫见大巫了。没那么大本事，就做不了那么大的恶嘛。

个人认为裘千仞是作恶最深的。

但是个人的际遇真是难说，万万想不到裘千仞居然下场还不错。裘千尺残废了在洞穴里十几年后变得更加变态，又有机会出来为非作歹..............

公孙止

他立即取过丹药，赶回丹房。我随后跟去。这时那贱婢已痛得死去活来，在地下打滚。公孙止道：『柔儿，你好好去罢。我跟你一块死。』说著拔出长剑。柔儿见他如此情深义重，满脸感激之情，挣扎著道：『好，好。我跟你在阴间做夫妻去。』公孙止当胸一剑，便将她刺死了。

「我在丹房窗外瞧著，暗暗吃惊，只怕他第二剑便往自己颈口抹去，但见他提起剑来，我正要出声喝止，却见他伸剑在柔儿的尸身上擦了几下，拭去血迹，还入剑鞘，转头向窗外道：『尺姊姊，我甘心悔悟，亲手将这贱婢杀了，你就饶了我罢。』说著举手往口边一送，将那枚绝情丹吞服了。

前一秒还情深意重，后一秒就变成了「贱婢」，接著设计挑断裘千尺手筋脚筋，对恋人爱人实在冷血。

至于他对女儿，我们都知道公孙绿萼死在父亲刀下，之前公孙止也曾把她扔下地谭，所以不多说，只贴一下最令人心寒的一段：

咱们瞧准了这点，由我去将女儿绿萼诱来，你出手擒她，将她掷在情花丛中。这么一来，那恶妇不得不取出绝情丹来救治女儿。咱们俟机去夺，便能成功。只可惜这绝情丹世间唯存一枚，既给了你，我那女儿的小命便保不住了。」李莫愁沉吟道：「咱们也不必用真的情花来刺伤令爱，只消假意做作，让她似乎中毒，那便既可夺丹，又能保全令爱。」公孙止叹道：「那恶妇十分精明，我女儿倘若只中假毒，焉能瞒得过她？」

李莫愁是什么人？只因为别人的姓氏和情敌姓氏一样就把素不相识的陌生人全家都灭门了的人物，听完公孙止的这番话也只能默然。

金庸笔下虎毒食子的人，最出名的是凌退思，凌退思杀女，为的是天下第一神功神照经，公孙止杀女，是为了骗一个女子上床。

裘千仞固然狠毒，他大哥借著他的名字招摇撞骗毁他名声，他没有因此杀他，裘千尺对亲人的感情书里也早有正面描写，他俩比起公孙止可差的远。

不回答谁最坏的问题。问谁最坏，意义不大。不如弄清楚他们是怎么个坏法。

裘千仞有两条大罪，一条是叛国，甘为鹰犬，一条是重伤婴儿，企图阻止段智兴参与论剑。

叛国这事，金庸越往后写，越是看的淡了。到了《天龙八部》，金庸干脆把以爱国或者以族类纯洁为重的人摆在接近反派的位置，很多罪恶和糊涂账是以爱国名义犯下的。越往后写，金庸就越注重一个人为人的基本的格，人格重于所谓的大义。道理何在？因为只有拥有真正出色人格的人才配承受大义。

但是以绝对强势凌侮和杀害弱小，没有可以开脱的余地，不管你的动机是什么。

裘千仞到了《神雕》里面，他个人的挑战是放下过去、得到超脱。最后当事人也原谅他了，他也解脱了。金庸喜欢这么写。谢逊慕容博萧远山。杀人如麻，然后回头是岸。魔道也是道。从魔入道也是一条路。但是基本上都需要高人点化。还得在合适的时机。

裘千丈在金书里基本上属于喜剧人物。装逼，弄虚作假，散布谣言，播弄是非。这种小人物成不了魔，最大可能是自作自受。金庸毫不怜惜这一类人，因为没有价值。

公孙止和裘千尺必须放到一起来说。在我看来，《神雕侠侣》是金庸写作的一个分水岭，从这部书开始，金庸的写作进入一个新的境界。《神雕侠侣》是一部象征主义小说。曾有答主比较杨龙CP跟绝情谷CP的异同，非常有意思。

《神雕侠侣》中的裘千尺夫妇有意思的地方在哪？?

www.zhihu.com

补充一个角度。《神雕》里的几大反派，李莫愁，公孙止，裘千尺，金轮法王。

李莫愁象征嗔，公孙止象征贪（而且富于伪装），裘千尺呢，还是象征嗔。

金轮法王，跟《天龙》里的鸠摩智很有几分相似，他们大致都象征痴。但金轮没有鸠摩智那么明显和特定。金轮可以不去管他，这个人物的人设游离于全书，很像《射雕》里西毒的翻版，从象征性上跟主角的关系不太大，跟剧情的中轴也就是杨过的成长，还有龙杨之间的「爱情」牵绊，关系也不大。金轮的作用其实是从外部施加压力，加速和造成杨过跟郭黄家族之间剪不断理还乱的矛盾冲突。所以不如说他是个巨型龙套。

说回来。金庸为什么这么整齐的写出贪嗔痴的分别形象呢？而且这些人物只是在阻挠主角，却说不上主角的问题、困惑。因为他们是作家金庸本人的问题啊，呵呵。金庸写《神雕》，是不是在悄悄的解决自己的中年危机？通过写杨龙之恋，重返回不去的青年时代，解决无法在现实里解决的问题？

如果从这个角度看，那么完全可以这么认为：公孙止和裘千尺都说不上是真的坏，只是因为造物弄人，在一段畸形关系中互相激发了对方的嗔和贪，而且愈演愈烈（不仅斗争的狠、残忍升级，而且做人的底线一条条的崩坏），终于毁灭。那么该谴责的，不如说是把双方捆绑在一起这件事。那么就该去检讨，公孙止为什么当初敢于去娶裘千尺？是不是贪图裘家和铁掌帮的声威和武学底蕴？而裘千尺在发现公孙止偷情之前，自己在夫妻关系上是不是有什么问题？而真正造成他们势同水火的，貌似是一次误会，就是裘千尺让公孙止杀柔儿，但她心里不过是想试探，却想不到公孙止抬手就杀了，同时已经酝酿复仇。但公孙止抬手就杀，恰恰说明他对裘千尺的控制欲占有欲嫉妒心还有阴毒作风有深切体察，而他能够抬手就杀，也说明他其实并不真爱柔儿，而只是在寻找补偿。所以这两个人，初始的问题大体都是自私吧。这样的人是不配得到真爱的。

按照社会主义核心价值观来说，裘千仞最坏，因为他勾结金国。

裘千丈第二坏，因为他也勾结金国。但是本事不济危害比他弟小一点。

按照人性来说，公孙止已经不能称之为人了。

裘千尺不过是一个泼妇而已。

个人看法。