以郭靖的武功和江湖人脈，作者給他安排一個陳近南似的劇情，聯合丐幫、全真教、神鵰俠、古墓派、五絕後人等眾多江湖勢力，發展並壯大一個類似康熙年間「反清復明」的天地會，發揮自身餘熱，為什麼沒有這樣寫呢

以身殉國大概是他（們）最好的歸宿了。

靖康恥，猶未雪。內有奸臣庸主，外有勁馬強敵，岳飛韓世忠兵強馬壯用兵如神，尚且有心無力，有力無門，郭靖拿著一本岳飛留下的武穆遺書，招納一幫江湖人士，真的能擋住蒙古大軍鐵蹄嗎？

陳近南是發展了民間組織，最後呢？

即使郭靖逃走，後面大概也只能眼睜睜看著城破人亡山河碎。大勢已去，無法抵擋歷史洪流，能做的，就只有人在城在，城破人亡，唯此而已。

……兵臨城下，外面廝殺之聲滔天，兩人相視而坐，忽然想起了很多往事，想起了張家口的初遇，想起了趙王府的歷險，想起了歸雲庄，想起了桃花島，想起了密室療傷，想起了大理求救…… 雖然也生過一些嫌隙，但上天眷顧，還是做了這麼多年恩愛夫妻。

……爹，娘，孩兒守城數年，殺敵無數，今無力回天，城中百姓已疏散，兒今率領部眾，誓戰至最後一刻……

……靖哥哥，這一生除了我爹爹，只有你待我最好，我心中並無家仇國恨，我也不懂為國為民，我只是不能與你分離。大軍壓境，你說要走，我便陪你走；你說要戰至最後一刻，我便陪你戰至最後一刻……

詩曰：

捐軀赴國難 視死忽如歸

詩又曰：

渺萬裡層雲 千山暮雪 隻影為伊去

郭靖為什麼不逃走？讀讀歷史不就明白了嗎？

金庸小說的襄陽原型是歷史上的釣魚城，只是地點改了一下。後者是真的堅守數十年，打死了蒙哥。最後，宋亡了，忽必烈承諾不殺降，釣魚城終於同意投降，但守城的軍官卻自殺殉國了。

是因為不想死在忽必烈手裡嗎？當然不，忽必烈肯定不會殺他們。但和一城百姓同生共死幾十年，從年輕熬到老，他們的生命已經和這片土地，和這裡的人融為一體，堅守已經成了人生的全部意義。現在，城破了，精神意義上的人生已經結束，肉體也就不必存在了。

這還是敵人承諾不屠城的情況下，真要按照金庸小說的設定，襄陽抵抗到底，恐怕是免不了被屠的，比釣魚城更沒有退路。

相信我，換作你，也不會逃的。

你懷疑郭靖為什麼不逃走，是因為你只懂邏輯，而不懂人性。

楊過道：「你說『為國為民，俠之大者』，那麼文武雖然不同，道理卻是一般的。」郭靖聽他體會到了這一節，很是歡喜，說道：「經書文章，我是一點也不懂，但想人生在世，便是做個販夫走卒，只要有為國為民之心，那就是真好漢、真豪傑了。」

楊過問道：「郭伯怕，你說襄陽守得住嗎？」郭靖沉吟良久，手指西方鬱郁蒼蒼的丘陵樹木，說道：「襄陽古往今來最了不起的人物，自然是諸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他當年耕田隱居的地方。諸葛亮治國安民的才略，我們粗人也懂不了。他曾說只知道『鞠躬盡瘁，死而後己』，至於最後成功失敗，他也看不透了。我與你郭伯母談論襄陽守得住、守不住，談到後來，也總只是『鞠躬盡瘁，死而後己』這八個字。」

什麼叫鞠躬盡瘁，死而後已。什麼叫山河淪陷，衣冠不保。國破家亡，從來不是說說而已。連慕容博都知道得保首領都很難，更別說光大興復了。

慕容博嘆道：「亡國遺民，得保首領，已是不幸中的大幸了。

諸葛亮是什麼結局，郭靖就是什麼結局。

你知不知道襄陽城破時郭靖多大歲數？

七十多了，和妻子已經抱了和襄陽共存亡的心思，對他而言，只要倚天劍屠龍刀傳下去，以後自然有人完成他們的遺願！

用不著，真有五絕那樣的超能力者，每天晚上固定出動，襲殺三到五名百夫長級別的中低級軍官，一個月就能把十萬大軍殺成難民。

金大俠不過是根本不理解低級軍官對於軍隊的意義而已。

這個不理解既有無知因此對軍事科學神秘化的文人想像。也有對中下級軍事人員從根本上的蔑視。

通俗點說就是沒把底層士兵當人，也沒把中下層軍官當人。眼睛裡只有將軍，統帥，只認為「統兵之人」才是有資格被描述，有資格跟主角乃至所有「武林中人」（實際上就是作者自我帶入的文人階層）打交道。

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