發現心有執著怎麼辦？

金剛經中寫應無所住，而生其心。
發現心有執著應當如何對待/修行？
曾試過對自身情緒想法進行觀察,體會其生滅，但發現長此以往其生滅仍然無窮無盡，一個接著一個，又對觀察本身起了執著，而無法一心一意對待生活了。而後作罷，陷入情緒感到痛苦，請善知識指點，謝謝。

舍利弗言。

不可思議。如來常以如實而化眾生如是實義。多文廣義。利根眾生乃可修之。鈍根眾生難以措意。云何方便令彼鈍根得入是諦。

佛言。

令彼鈍根受持一四句偈。即入實諦。一切佛法。攝在一四偈中。

舍利弗言。

云何一四句偈。願為說之。

於是尊者。而說偈言

因緣所生義　是義滅非生

滅諸生滅義　是義生非滅

爾時大眾。聞說是偈。僉大歡喜。皆得滅生滅。生般若性空智海。

真的觀察到還是書面上的理解？

您練習到能觀察情緒的生滅，還能觀察到對觀察本身起了執著。

就已經得（大自在）了。

能察覺了為何還會陷入情緒感到痛苦？不跟隨不排斥如實了知。

能發現已經很厲害了。那接下來我們就要通過如理思維，精進修行來破我執。

觀察比較詳細，僅此而已，不要刻意而為。

謝邀。

我不是大德，沒法直接回答問題，只能間接回答。

大家都曾經做過初高中生，班上有前十的優秀生，中等生，和差生。

老師總是不停地說:

你們要努力學習，學習成績才能提高，中等生差等生聽了無數遍這樣的話成績卻絲毫不動。

你們要多記多背多做題，中差等生聽了無數遍這樣的話卻不為所動，成績還是一般般。

佛陀就像老師一樣，總是說，你們要如何如何，你們要怎樣怎樣，但是我們卻改變不了自己，就像中差等生頑固不化，成績提不上去。

只是我有幸初中時做過優等生，並沒有什麼訣竅，純粹就是多記多背多練習熟練多細心理解思維歸納多複習。所以，做初中生時，對老師講的東西並沒有壓力，甚至舉一反三，考試也總是做到幾乎滿分，做到這樣對初中的優等生而言只是平平無奇。

後來高中後，雖然是省重點高中，老師不再關心窮學生，對富學生溜須拍馬，課上教學不再仔細，而是開補習班，自身注意力也難以集中加上時間不夠用，也不再太能做到多背多記得多練習多思考歸納多複習，感覺哪門課都學不到精髓，從優等生變成了中等生。但是並不是一直都是中等生，期間也爆發過，但是只是曇花一現，外界環境太重要了，也許對別人不是，但是對自己一定是，自己爆發優秀的那次，學習前後整個人是非常輕鬆愉悅的，但是也只爆發了一次。

後來大學，畢業後，一直是崩潰迷茫狀態，不再能學習了，並不是自身不能學習，而是窮人學不了了，也許窮對天才沒有影響，但是對自己影響很大。富人不論學習成績好壞，保送的保送，出國的出國，優秀生成績一直保持優秀，保持著作為高手。自己淪為了差等生。聽老師再多遍要努力，要如何努力，也難以改變。

如今大學畢業已經10多年了，整個人已經高下翻來覆去五味成雜。只是在佛法上，在修持上，如何成為一個高手，成為一個優等生，多操作多練習多思考，對佛說的了如指掌甚至舉一反三，學到精髓，取得優異成績開花結果。差等生和優生的學習到底有多少區別，哎，一言難盡。

只是一生平平無奇，但有幸體會過優秀，稍微能將這種優秀嫁接貫通在學佛上。

佛曾經對一馬夫開示，作為馬夫你知道馬有上等馬，中等馬，愚馬的區別，人也有這種區別。上等人如同上等馬，看到主人手裡的馬鞭就開跑了，中等馬要等到主人假意揮打在身上，愚馬要等到主人真的把它打到皮開肉裂疼了才跑。道德經雲，上士問道勤行之，中士聞道若存若亡，下士聞道大笑之，不笑不足以為道。

消除執著心，取得四果，三明六通，可能就是同初中生一樣，多心無雜念，多練習，多歸納總結，多複習。而取得好成績，捲紙都會做，四禪八定八身解脫，心解脫，三明，六通，涅槃等果一一具得。而差等生捲紙一片空白，考試哪題也不會，交白卷的滋味最懂。

佛說，一切成就來源於不放逸，所有法中不放逸是第一，優等生之所以是優等生，就是因為心無雜念，多練習，歸納總結，複習，這樣不放逸的學習。

而絕等優秀生，就是那種總是班上的第一名的那些人是怎樣的體會，我不理解，中差等生都不能理解。感覺差生很難體會中高等生的體會，人總是被他的境界局限，不能體會他能體會範圍之外，就像差生不能體會優生，優生不能體會絕等優生。但是卻能走向範圍之外，每個人都有成為優生，絕等優生的可能性。但是難度就像讓班一個差中生考第一名，生生世世誰見過這樣的事情。稀有啊。阿羅漢都是這樣極其稀有的。

佛說，不放逸是根本。

痴源於迷，迷源於困，困源於痴——惡性循環

慧生於覺，覺生於自在，自在生於慧——良性循環

其中能夠把握的是覺和迷，而其他兩處則是自然結果。

戒生定，定生觀，觀生慧——這就是修行的具體方法與路徑

有本事觀生慧，就從觀開始；