當然是看的開了。看的開就逍遙啊。

你可以對莊子有幾百種體認分析，莊子對自己的體認可能只有一種，就是老子這種狀態下很舒服。

若要選一個詞為答案，以後生之愚見，應是逍遙。莊子的文字間沒有痛苦，態度裏更多是灑脫而非漠然，情感上不能算是悲憫。

至於更深入的剖析，後生不才，未敢妄言。望能待有識之士解惑，亦可回到莊子其書的文字中體悟。

佛性無二，非善非不善，非常非不常。

莊子修行也是如此，你列的這些他都不是。

對個體，世界分外界與內境，前者唯物後者唯心。西方人獨居而好羣動；中國人羣居而好獨處。西方人宗教與哲學分割，只知「變」無「化」，以科技開發自然，重「法統」無無「道統」；中國人天人合一，重「化」輕「變」，天地人三才和而治之，重「道統」輕「法統」；如此，西方國家不斷變而滅，如雅典，羅馬...中國5000年依然是中國，政府主體「變」而文明一直「化」育著。

中國文化中的儒釋道，儒主外釋道主內，內聖外王。儒家指導人如何協調羣居關係，和睦相處，共奔幸福生活；釋道指導內心平衡，虛空光明。儒釋道完美結合，人成為賢良，事業有成、心態安康。

莊子重逍遙齊物，乃唯心。其目的是以出世樂觀心態解決入世現實問題，比釋家消極避世高一層次，是儒家積極入世直接解決現實問題的輔助，相互相成。

如此，在「進則兼濟天下，退則獨善其身」原則下，內心深處修行，可以莊老理論而行之，釋家行輔助治癒痛苦之功能。

簡而言之，莊老是處理世俗事物的工具，非遁世之道，請明之！

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