這是沒有發生的，不能斷言的事情。

但我認為，不能說諸葛亮就真的全無辦法，因為魏國不可能全員開天眼，司馬懿的威信不可能一直不受損害，而在這種情況下，曹叡能不能一直力保司馬懿去如此執行策略，便是個未知數。

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。

故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾；忌桿一石，當吾二十石。故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也。車戰得車十乘以上，賞其先得者而更其旌旗。車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。

說到底，戰爭到達僵持階段，真正比較的，是在資源上補給上如何損傷敵方，補益己方；又是如何鞏固己方前線與後方的信任，而又擾亂敵人後方與前線的信任。

司馬懿知道自己的戰術是對的，問題是，其他人真的就能分清楚理智和懦弱的不同嗎？真的就能一直堅信司馬懿這是理智而非懦弱嗎？

賈栩、魏平數請戰，因曰：「公畏蜀如虎，奈天下笑何！」

跟著司馬懿直接對抗諸葛亮的將領，尚且還曾會對此有看法，那麼在朝堂上的大臣們就能一直那麼信賴司馬懿的堅守不戰？

儘管當時曹叡還在信任司馬懿，可如果真的持續下去，司馬懿的堅守能夠帶給讓朝堂能一而再，再而三的信任嗎？

有一個成語，叫三人成虎。

龐蔥與太子質於邯鄲，謂魏王曰：「今一人言市有虎，王信之乎？」王曰：「否。」「二人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人疑之矣。」「三人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣。」龐蔥曰：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。願王察之矣。」王曰：「寡人自為知。」於是辭行，而讒言先至。後太子罷質，果不得見。

長平之戰，廉頗的堅守策略最終被趙國朝堂否定。

趙王既怒廉頗軍多失亡，軍數敗，又反堅壁不敢戰，而又聞秦反間之言，因使趙括代廉頗將以擊秦。

鉅鹿之戰，章邯最終因為危機意識而投降項羽。

章邯軍棘原，項羽軍漳南，相持未戰。秦軍數卻，二世使人讓章邯。章邯恐，使長史欣請事。至鹹陽，留司馬門三日，趙高不見，有不信之心。長史欣恐，還走其軍，不敢出故道，趙高果使人追之，不及。欣至軍，報曰：「趙高用事於中，下無可為者。今戰能勝，高必疾妒吾功；戰不能勝，不免於死。原將軍孰計之。」陳餘亦遺章邯書。章邯狐疑，陰使候始成使項羽。

司馬懿的堅守，是當時基於敵我狀況下的理智手段，但問題是，這種手段真的能被認可嗎？

真的能夠指望魏國朝廷一直相信「沒錯，雖然乍一看我們優勢很大，但我們就是打不過諸葛亮，所以必須支持司馬懿」嗎？

更別說，後世李世民看了司馬懿的操作，本來就是一頓怒噴：

且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見。而返閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實而未前，死疑虛而猶遁。

因此，其實可以推敲，如果諸葛亮真的沒死，那麼後續很可能會發生一種情況，就是魏國對司馬懿的不信任不斷累積，最終質變，導致魏國更改統帥，或者說要求司馬懿更改戰術，必須激進對決。

這或許，也是諸葛亮在等的真正轉機。

但可惜，我們終究沒有看到，到底會不會有這樣一個轉機。

悠悠蒼天，曷此其極。

一直守？這是不可能的。

放棄進攻，等於放棄主動權。

你不進攻，對面也沒有理由放棄已經得到的土地。再不濟，來一遍轉移一遍人口，匈奴打法你見過吧。——今日守渭北，明日守長安......涼州也不用要了，諸葛亮在那治蜀強兵，你在這蹲著看他發育......指不定哪天都打通絲綢之路了。總有各種各樣的變故會讓你守不下去，絕對不出兵？那不可能。

曹睿死了你總得回去交接吧，廉頗換趙括知道啥下場麼？

首都也開始有風言風語說你擁兵自重了，趕明曹爽掌權了又聽說他想親徵......就算你一塊地方沒丟還成功高平陵之變了，淮南三叛基本也準備好了......至於孫權軻比能公孫淵又不是死人，這麼多年沒事也搞你兩下順便搶點地方。你說你要去平叛吧，換個領頭的還可能守不住。因此這個問題不是諸葛亮能不能打贏的問題，是在「雍涼不卸甲，中國不釋鞍」的情況下帶魏能挺幾年的問題。

反正人家阿亮怎麼都不虧，又不是在自己家跟你耗。你不出來打，人家肯定也輸不了啊。

天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

  • 誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。
  • 天下沒變，就涼涼

無奈的告訴你是的，蜀漢在地緣戰略戰略上的劣勢和國力註定了諸葛北伐的必然方略，迅速奪取戰略支點（隴西地區），尋找魏軍主力展開決戰殲滅有生力量，進而奪取雍涼。

一邊耗不起，一邊就要耗著你。司馬懿憑藉雄厚的國力和戰略縱深，有的時候不敗也是一種勝利，可是對於諸葛亮來說只能是贏。

戰爭說到底就是拼後勤。

先為不可勝，以待敵之可勝。

司馬懿死守並非是魏軍打不過蜀軍，而是以逸待勞，是取勝之道。而諸葛亮除非在野外連續重創魏軍，否則魏軍的守備根本就不能被消耗，進而更不可能攻克城池。在多次北伐中，蜀軍求的就是速戰速決，怕的就是後勤供應不上。

而敵人怕什麼，我們就要做什麼，這是任何鬥爭中都適用的準則。所以就算諸葛亮再活幾十年，只要魏軍堅持這個原則，諸葛亮就不可能北伐成功。

沒有，國力差距太大，除非他可以找到暗度陳倉的途徑

這個不知道，看諸葛身體狀況吧，身體是革命的本錢，感覺諸葛少年顛沛流離又跑去種地又去南征身體可能早就拖垮了，後期直接坐車，無奈?_?｀，

還是司馬家族會鍛煉身體，妻妾成羣，孩子都能生那麼多，製造出八王之亂來，現在看看都是司馬懿隱忍的結果，不知是不是司馬懿家族自司馬懿背信棄義開始就不再信任別人，後期直接大搞分封各各都為了權力自相殘殺

不過這些都不重要了，老物不足惜，慮困我好兒耳，老物可憎，何煩出也 之前見司馬懿粉解釋這兩句話的意思是，司馬懿是迫不得已罵原配的，為的是向世人證明不懼內？

雖然司馬家族對誰都不真，哪怕對曹家也是當街弒君背信棄義誅殺曹氏宗親， 對老百姓更是屠城築京觀，何不食肉糜 ？ 可唯獨司馬家族對劉聰就是真愛，哪怕五胡亂華生靈塗炭也要骨肉相殘為人家剷除障礙呢，畢竟 「故為陛下自相驅除 」 錢穆評價「君臣男女，無廉恥節，猶不如胡人略涉漢學，粗識大義。」

先做回答：唯一取勝的可能就是，被圍的城弱小，那就能做很多事了。

可惜對手太強。

現實是，安營紮寨，沒糧了該怎麼辦。

如何解決運糧問題？

首先面臨，彈盡糧絕。

也很想知道，看到，有分析雙方可調動兵力多少的回答。

如果諸葛亮兵力強於司馬懿，完全可以直接攻營，是吧？

司馬懿不應戰，諸葛亮將 進退兩難，

倍則攻之，兵力不夠，強攻自損。

撤軍不戰，危險性和複雜性很大，

且，古代撤軍耗損元氣。

諸葛孔明被賦予太多，能理解出於補償心態，都願意聽精彩，大快人心有多神。

實際三國中，諸葛亮以經綸濟世，能力在治國安邦上，治軍民政才華橫溢！

三國演義偏向軍事能力。諸葛亮並非擅長出奇制勝，原本才幹能力，在演義中反而弱化了。

在兵法裏，也沒有，奇襲詭計或守正出奇類的思想。兵法價值觀是，弱不能勝強，少不能勝多。

這玩意其實很不好說。諸葛亮出師未捷身先死固然是不幸，但某種角度來說也是幸運（孫策同理）。想比起來劉備袁紹就不幸多了。

當初袁紹常勝將軍，何等威風，稱得上氣吞萬裏如虎，倘若官渡對峙時死了，後人提起他只會感慨天妒英才，只怕很多人會把袁紹當作三國第一英雄。

同樣劉備要在夷陵那把火前死了，後人也會說皇叔打得東吳聞風喪膽，若非天不假年吞孫滅曹指日可待。

可惜這倆多活了兩年。

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