比通靈一回，薛寶釵和鶯兒都說和尚給了兩句吉祥話讓刻在金器上，於是打造了金鎖。寶釵後來寶釵因為薛姨媽說金鎖是和尚給的，有玉的可配，所以寶釵遠著寶玉。金鎖到底是哪裡來的？

認為寶釵的金鎖是和尚所送，那是傳統的謬誤，由不仔細讀書引起的。事實上作品中第一次提到金鎖，就由鶯兒之口說出：「是個癩頭和尚給的，他說必須鏨在金器上……」。

鶯兒的話，上接的是寶玉的「姐姐這八個字，倒真與我的是一對」，也就是寶釵的「不離不棄，芳齡永繼」這八個字，正好可與寶玉出生時口含玉石上「莫失莫忘，仙壽恆昌」形成對偶。

看懂了沒有？和尚給的是個八字的吉祥語，要求把這八個字鏨在金器上，而不是直接給了個金鎖——和尚道士是出家人，「吃十方的」，要他們贈送貴重的金器，你是不是想多了？

薛家得到和尚這八個字的贈語，聽從和尚的建議鏨在金器上，於是特意打造了個金鎖，讓寶釵「天天帶著」。

薛家富貴，寶釵曾對岫煙說「這些沒有用的東西，只怕還有一箱子」。在這麼多的「富貴閑妝」中，寶釵只選中金鎖天天帶，可見對它的重視。能引起寶釵重視的，當然不只是「不離不棄，芳齡永繼」這樣普通的吉祥語，而是與之伴隨的、和尚給的另外一個預言：「這金要揀有玉的才可正配」。

有人認為「金玉」之說，是薛家編出來的謠言。其實根本沒有這樣的必要。看看王夫人來往的道婆、尼姑有多少，也就可以猜到薛家有多少僧、道、尼眾上門。這些負有「預言使命」的出家人，不知給了寶釵多少祝福，薛家要從中找出一兩條符合自己意願的，簡直是太容易了。

好吧，「這金要揀有玉的才可正配」，是眾多的吉祥祝福中，被薛家母女（也許還有當年的寶釵父親）選中的。他們為什麼要選中這一條，如此篤信？是為了寶玉嗎？

胡說。如果想嫁寶玉，應該這麼說：「和尚說了，這金鎖對有玉的男子有巨大幫助，有玉的男子娶了有金的姑娘，就會聽話、上進、愛讀書……」這才會中賈政王夫人以及賈母的下懷。

可是薛家的說法是「這金要揀有玉的才可正配」，也就是寶釵需要一個「有玉的」男子作為丈夫——賈家是什麼人家？寶玉是什麼人？你需要，我就得給你？我有那麼賤嗎？

《紅樓夢》中，有玉的並不止賈寶玉一人。北靜王系著「碧玉紅鞓帶」，有玉；賈璉與尤二姐的定情之物是「漢玉九龍佩」，有玉；探春送給岫煙一個「碧玉佩」，也有玉。玉是貴族之家的一種身份象徵，而不是賈寶玉的專屬標誌。

薛家母女為什麼這麼重視金鎖？就是因為「這金要揀有玉的才可正配」的預言，給寶釵的擇婿劃定了範圍：必須是貴族之家的男子。

薛家母女為什麼剛到賈府不久，就急著把這預言宣揚出去？因為依附於賈府，賈府對寶釵的婚事有一定的權力。岫煙與薛蝌的婚事，不就是賈母「硬作保山」嗎？如果賈母也看中了一個貧寒的青年才俊（賈母本來是不太在乎貧富的），要「硬作保山」給寶釵作媒，薛家是接受、是拒絕，都免不了尷尬。

在賈母、或者其他人提出建議之前，薛家就用和尚的預言，為擇婿劃定了「有玉的」身份界線，就會避免很多尷尬。

而賈寶玉，只是寶釵可能的夫婿人選中，並不出色的一個。

那八個字應該是和尚給的。同時送了「冷香丸」的配方。這可參考鶯兒和寶釵的話。鶯兒說的是「是個和尚給的，他說必須鏨在金器上……」，也就是說，那和尚並沒有把這八個字鏨好，需要薛家自己去鏨，而且和尚說的是金器，並沒有特指金鎖。

如果和尚同時給了金鎖，那直接說「把這八個字鏨在金鎖上」就是，何必泛指金器。而且，如果和尚給了字又給了鎖，以鶯兒的文化水平，肯定記住鎖的可能性大。不會單獨記住了字，而忽略了鎖。再者，既然又送字又送鎖，肯定字就在鎖上了，這才能彰顯天意，又何必字跟鎖分開相贈呢！

寶釵說的是「也是個人給了兩句吉利話兒，所以以鏨上了，叫天天戴著……」也就是說，薛家自己鏨上的！況且，和尚從來都是跟世人化緣，哪裡有贈凡人人金子的先例？再想一下那和尚模樣：「癩頭跛腳……瘋瘋癲癲，揮霍談笑」，這樣的形象，能贈世人那黃白之物么。

再看薛蟠的話「從先媽和我說，你這金鎖要撿有玉的來配，如今你見寶玉有那勞什子，自然行動護著他」，也就是說，這話是薛姨媽跟他說的，薛蟠沒聽說和尚說過這話。

但是，「冷香丸」肯定是薛蟠幫忙炮製的，如果和尚送配方的同時，也送了金鎖和「配玉」的預言，薛蟠不至於連個影兒都不知道。

但是，如果和尚送配方的同時，送了文鄒鄒的八個字，以薛蟠把「唐寅」念成「庚黃」的水平，他是極有可能把這字兒忘記或忽略的。

而且，薛蟠這一席話出來，先是薛姨媽氣的「渾身發抖」，寶釵更是哭了個暈天黑地，從這日黃昏，直哭到第二天早上，這應該是寶釵最傷心最情感外露的一次。

最後，這「金玉良緣」，薛姨媽原話是如何說的，書上一字未提。出現時就已經在賈府傳的人盡皆知了，傳播的奴才們揣摩主子心意，添點油醋，也是有可能的。

癩頭和尚（茫茫大士）送的。（本文只探討80回脂批紅樓夢）

紅樓夢宏觀上是一個神話故事，這個故事的開頭和結尾是由兩位神仙來完成的，他們就是癩頭和尚和跛足道士（茫茫大士，渺渺真人），他們是幫助思凡下界的一干人等渡劫的。

他們在紅樓夢裡是提綱挈領式的核心人物，也是安排寶黛釵命運的核心人物，他們的身份（神仙）代表著一種「天意」，對人世間的人類來說，就是所謂的命運了。

比如說，石頭怎麼變成通靈寶玉的？癩頭和尚變的。

石頭是怎麼下界的？是癩頭和尚帶著它去警幻仙子那裡，讓神瑛侍者帶著它去的。

警幻仙子處的一干人等下界之後，癩頭和尚和跛足道士要做什麼呢？

度化他們。

那道人道：「趁此何不你我也去下世度脫幾個，豈不是一場功德？」那僧道：「正合吾意，你且同我到警幻仙子宮中，將這蠢物交割清楚，待這一干風流孽鬼下世已完，你我再去。如今雖已有一半落塵，然猶未全集。」道人道：「既如此，便隨你去來。」（《紅樓夢》1回）

道士在前80回里度化了甄士隱，賈瑞（送風月寶鑒），柳湘蓮，都是和寶釵黛並無太多糾葛的人物。

和尚呢，他在寶黛釵的事情上做了哪些呢？

（1）對石頭：將石頭變成通靈寶玉，並且攜帶它去警幻仙子處隨神瑛侍者下界。

只聽道人問道：「你攜了這蠢物，意欲何往？」那僧笑道：「你放心，如今現有一段風流公案正該了結，這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經歷經歷。」那道人道：「原來近日風流冤孽又將造劫歷世去不成？」（《紅樓夢》1回）

（2）對黛玉：度化黛玉出家，阻止黛玉見寶玉，因為怕他們造成「眼淚還債」的悲劇。

黛玉笑道：「我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見效。那一年我纔三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：『既捨不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。』瘋瘋癲癲，說了這些不經之談，也沒人理他。如今還是吃人蔘養榮丸。」（《紅樓夢》3回）

（3）對寶釵：送冷香丸，送金鎖，並且告知要有玉的配，暗示金玉良姻。

寶釵聽說，便笑道：「再不要提吃藥，為這病請大夫、吃藥，也不知白花了多少銀子錢呢。憑你什麼名醫仙藥，總不見一點兒效。後來還虧了一個禿頭和尚，說專治無名之症，因請他看了。他說我這是從胎裡帶來的一股熱毒，幸而我先天結壯，還不相干。若吃凡葯，是不中用的。他就說了一個海上方，又給了一包末藥作引，異香異氣的。不知是那裡弄來的。他說發了時吃一丸就好。倒也奇怪，這倒效驗些。」（《紅樓夢》7回）

鶯兒笑道：「是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上……」（《紅樓夢》8回）

（4）對寶玉：在寶玉夢中出現，告訴他金玉良姻，而不是木石前盟。

寶玉在夢中喊罵說：「和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！」（《紅樓夢》36回）

由此可見，紅樓夢裡的三個關鍵人：寶釵黛以及象徵愛情和婚姻的信物通靈寶玉，全部經過癩頭和尚直接主動的接觸和點化，他知道木石前盟必然是悲劇，所以才要促成金玉良姻，由於他的神仙身份，所以對於俗世中的寶釵黛三個凡人來說，這也可以看做是無可抵抗的命運。

說薛家自己造金鎖，捏造金玉之說的，這是無視上面的這些作者設定，無視故事背景的想當然，有人說送冷香丸的叫「禿頭和尚」，不是癩頭和尚，這就是純粹的摳字眼了，就單看書裡面對癩頭和尚的稱呼，最起碼有這麼幾個：「癩頭僧 癩頭和尚 癩和尚 」，有時候直接稱呼「和尚」，比如寶玉做夢說「和尚道士的話如何信得」，他說是「和尚」，沒說是「癩頭和尚」，可是讀者一看知道這指的是癩頭和尚，總不能摳字眼說這個和尚，沒有「癩頭」兩個字，就不是癩頭和尚，是其他的和尚，如果這樣閱讀小說的話，那真的是抬杠了，是很無聊的讀書了。

再比如說跛足道人，度化甄士隱的時候，作者說他是「跛足道人」，唱完好了歌，作者說他是「瘋跛道人」，又說他是「瘋道人」，度化柳湘蓮的時候，說他是「跏腿道士」，難道說「跛足道人」「瘋跛道人」「瘋道人」「跏腿道士」只是因為字不一樣，他們竟然是四個不同的道人？這不是抬杠嗎？而且，鶯兒明確的說金鎖是癩頭和尚送的，難道有一個禿頭和尚送冷香丸，再有一個癩頭和尚送金鎖？這麼多不一樣的和尚？

黛玉遇到過癩頭和尚，寶玉遇到過癩頭和尚，甚至連香菱小時候都被癩頭和尚抱過，寶釵就不能遇到過癩頭和尚？到了寶釵這裡，怎麼就變成捏造的癩頭和尚了？說得難聽點，這不就是傳說中的雙標黨嗎？

癩頭和尚度化黛玉出家，阻止寶黛相會，癩頭和尚夢裡告訴寶玉金玉良姻，那麼癩頭和尚送給寶釵一個金鎖，這不是理所當然的嗎？

說到底，紅樓夢是一部神話幻想的小說，是一部虛構的藝術作品，理解書里的人物故事，首先要按照作者的思路，按照小說的整體布局才能比較準確的理解，特別是故事背景設定，它是神話，不能按照現實情況來分析理解，比如林黛玉前世是一棵仙草，變成人了來找賈寶玉，癩頭和尚在她三歲的時候還去她家，跟她聊天，按照現實邏輯，這不是瞎扯嗎？按照現實邏輯，林黛玉難道有什麼陰謀？黛玉還跟賈府里人講這個呢，大家也聽得跟真的一樣，賈寶玉去太虛環境，又聽曲又看跳舞的，這能在現實世界發生嗎？寶玉一出生就吐出通靈玉，上面還寫好了字，按照現實邏輯，這不是瞎扯嗎？按照現實邏輯，賈家有什麼不可告人的陰謀編造出來的這個故事？其實這些本身就是作者的一個故事設定，一個神話故事，脫離了這個大前提，是很難理解到書里的人物和情節的。

金鎖是否真的是癩頭和尚送的，可能性比公雞下蛋還低。當日甄士隱神遊太虛幻境，碰到一僧一道準備下凡度化幾個凡人，積點功德。度化就是勸人脫離紅塵，出家為僧。姻緣呢？廢話，都想著美好姻緣，誰還肯出家啊？

這癩頭和尚去管寶釵的姻緣，看來有了被人砸招牌的覺悟啊，柳湘蓮第一個就不會放過他：「你個禿驢，騙我出家，怎麼不給我配個好姻緣？」

癩頭和尚：「阿彌陀佛，給你配個好姻緣，老衲度誰去？度個鬼啊！」

柳湘蓮：「寶釵呢，你為什麼不度化她，反而管她的姻緣？」

癩頭和尚：「阿彌陀佛，那年薛姨媽去廟裡祈願，為了寶釵的姻緣一下子捨出十萬兩銀子，十萬兩銀子哪！老衲的領導坐不住了，就逼著老衲做這砸自己招牌的事……」

柳湘蓮暴起：「你個見錢眼開的死禿驢！」......此處略去暴力情節若干字。

正所謂假作真時真亦假，就算金鎖真是癩頭和尚送的，要是薛家沒有金玉相配的想法，他們也不可能亮出來在榮國府里到處宣揚。這個金鎖太刻意了，讓人知道的話，寶釵的臉往哪兒擱？薛家毫無顧忌的把金鎖亮出來，說明了一件事，他們已經打定主意，要奔著「玉」來了。

寶釵才多大啊，薛家就迫不及待的推出金玉良緣的論調，挺著急的。不對啊，他們剛來的時候說的明明白白，為的是送寶釵進京待選。賈母和賈政一聽是進京待選，他們想了想，不管選沒選上，選完了薛家總要回去的，一共也沒幾個月，讓他們暫時在榮國府住下吧。

沒想到薛家一住下來就不走了，說好的待選也沒了下文，他們反而拿通靈寶玉做起了文章。這下都明白了，原來待選是薛家放的煙幕彈啊，他們真正的目標是寶玉。

王夫人內心冷笑：「哪是我妹妹的主意？是我的主意好不好。沒辦法，不找個待選的借口，他們沒法住進榮國府，總不能告訴大家說住下來就不走了啊，這成什麼樣子，他們在京城又不是沒有房子。寶釵這丫頭我看著就喜歡，非讓她做我兒媳婦不可。可惡的黛玉，第一天來的時候我明明警告過她，要她離我兒子遠一點，她居然當成耳邊風。有那個老太婆給她撐腰，還真拿她沒辦法，有點麻煩。不行，我得想個招。」

打造的

配合金玉良緣，曹公說我咋寫你就咋看，

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