比通灵一回，薛宝钗和莺儿都说和尚给了两句吉祥话让刻在金器上，于是打造了金锁。宝钗后来宝钗因为薛姨妈说金锁是和尚给的，有玉的可配，所以宝钗远著宝玉。金锁到底是哪里来的？

认为宝钗的金锁是和尚所送，那是传统的谬误，由不仔细读书引起的。事实上作品中第一次提到金锁，就由莺儿之口说出：「是个癞头和尚给的，他说必须錾在金器上……」。

莺儿的话，上接的是宝玉的「姐姐这八个字，倒真与我的是一对」，也就是宝钗的「不离不弃，芳龄永继」这八个字，正好可与宝玉出生时口含玉石上「莫失莫忘，仙寿恒昌」形成对偶。

看懂了没有？和尚给的是个八字的吉祥语，要求把这八个字錾在金器上，而不是直接给了个金锁——和尚道士是出家人，「吃十方的」，要他们赠送贵重的金器，你是不是想多了？

薛家得到和尚这八个字的赠语，听从和尚的建议錾在金器上，于是特意打造了个金锁，让宝钗「天天带著」。

薛家富贵，宝钗曾对岫烟说「这些没有用的东西，只怕还有一箱子」。在这么多的「富贵闲妆」中，宝钗只选中金锁天天带，可见对它的重视。能引起宝钗重视的，当然不只是「不离不弃，芳龄永继」这样普通的吉祥语，而是与之伴随的、和尚给的另外一个预言：「这金要拣有玉的才可正配」。

有人认为「金玉」之说，是薛家编出来的谣言。其实根本没有这样的必要。看看王夫人来往的道婆、尼姑有多少，也就可以猜到薛家有多少僧、道、尼众上门。这些负有「预言使命」的出家人，不知给了宝钗多少祝福，薛家要从中找出一两条符合自己意愿的，简直是太容易了。

好吧，「这金要拣有玉的才可正配」，是众多的吉祥祝福中，被薛家母女（也许还有当年的宝钗父亲）选中的。他们为什么要选中这一条，如此笃信？是为了宝玉吗？

胡说。如果想嫁宝玉，应该这么说：「和尚说了，这金锁对有玉的男子有巨大帮助，有玉的男子娶了有金的姑娘，就会听话、上进、爱读书……」这才会中贾政王夫人以及贾母的下怀。

可是薛家的说法是「这金要拣有玉的才可正配」，也就是宝钗需要一个「有玉的」男子作为丈夫——贾家是什么人家？宝玉是什么人？你需要，我就得给你？我有那么贱吗？

《红楼梦》中，有玉的并不止贾宝玉一人。北静王系著「碧玉红鞓带」，有玉；贾琏与尤二姐的定情之物是「汉玉九龙佩」，有玉；探春送给岫烟一个「碧玉佩」，也有玉。玉是贵族之家的一种身份象征，而不是贾宝玉的专属标志。

薛家母女为什么这么重视金锁？就是因为「这金要拣有玉的才可正配」的预言，给宝钗的择婿划定了范围：必须是贵族之家的男子。

薛家母女为什么刚到贾府不久，就急著把这预言宣扬出去？因为依附于贾府，贾府对宝钗的婚事有一定的权力。岫烟与薛蝌的婚事，不就是贾母「硬作保山」吗？如果贾母也看中了一个贫寒的青年才俊（贾母本来是不太在乎贫富的），要「硬作保山」给宝钗作媒，薛家是接受、是拒绝，都免不了尴尬。

在贾母、或者其他人提出建议之前，薛家就用和尚的预言，为择婿划定了「有玉的」身份界线，就会避免很多尴尬。

而贾宝玉，只是宝钗可能的夫婿人选中，并不出色的一个。

那八个字应该是和尚给的。同时送了「冷香丸」的配方。这可参考莺儿和宝钗的话。莺儿说的是「是个和尚给的，他说必须錾在金器上……」，也就是说，那和尚并没有把这八个字錾好，需要薛家自己去錾，而且和尚说的是金器，并没有特指金锁。

如果和尚同时给了金锁，那直接说「把这八个字錾在金锁上」就是，何必泛指金器。而且，如果和尚给了字又给了锁，以莺儿的文化水平，肯定记住锁的可能性大。不会单独记住了字，而忽略了锁。再者，既然又送字又送锁，肯定字就在锁上了，这才能彰显天意，又何必字跟锁分开相赠呢！

宝钗说的是「也是个人给了两句吉利话儿，所以以錾上了，叫天天戴著……」也就是说，薛家自己錾上的！况且，和尚从来都是跟世人化缘，哪里有赠凡人人金子的先例？再想一下那和尚模样：「癞头跛脚……疯疯癫癫，挥霍谈笑」，这样的形象，能赠世人那黄白之物么。

再看薛蟠的话「从先妈和我说，你这金锁要捡有玉的来配，如今你见宝玉有那劳什子，自然行动护著他」，也就是说，这话是薛姨妈跟他说的，薛蟠没听说和尚说过这话。

但是，「冷香丸」肯定是薛蟠帮忙炮制的，如果和尚送配方的同时，也送了金锁和「配玉」的预言，薛蟠不至于连个影儿都不知道。

但是，如果和尚送配方的同时，送了文邹邹的八个字，以薛蟠把「唐寅」念成「庚黄」的水平，他是极有可能把这字儿忘记或忽略的。

而且，薛蟠这一席话出来，先是薛姨妈气的「浑身发抖」，宝钗更是哭了个晕天黑地，从这日黄昏，直哭到第二天早上，这应该是宝钗最伤心最情感外露的一次。

最后，这「金玉良缘」，薛姨妈原话是如何说的，书上一字未提。出现时就已经在贾府传的人尽皆知了，传播的奴才们揣摩主子心意，添点油醋，也是有可能的。

癞头和尚（茫茫大士）送的。（本文只探讨80回脂批红楼梦）

红楼梦宏观上是一个神话故事，这个故事的开头和结尾是由两位神仙来完成的，他们就是癞头和尚和跛足道士（茫茫大士，渺渺真人），他们是帮助思凡下界的一干人等渡劫的。

他们在红楼梦里是提纲挈领式的核心人物，也是安排宝黛钗命运的核心人物，他们的身份（神仙）代表著一种「天意」，对人世间的人类来说，就是所谓的命运了。

比如说，石头怎么变成通灵宝玉的？癞头和尚变的。

石头是怎么下界的？是癞头和尚带著它去警幻仙子那里，让神瑛侍者带著它去的。

警幻仙子处的一干人等下界之后，癞头和尚和跛足道士要做什么呢？

度化他们。

那道人道：「趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？」那僧道：「正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将这蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。」道人道：「既如此，便随你去来。」（《红楼梦》1回）

道士在前80回里度化了甄士隐，贾瑞（送风月宝鉴），柳湘莲，都是和宝钗黛并无太多纠葛的人物。

和尚呢，他在宝黛钗的事情上做了哪些呢？

（1）对石头：将石头变成通灵宝玉，并且携带它去警幻仙子处随神瑛侍者下界。

只听道人问道：「你携了这蠢物，意欲何往？」那僧笑道：「你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。」那道人道：「原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？」（《红楼梦》1回）

（2）对黛玉：度化黛玉出家，阻止黛玉见宝玉，因为怕他们造成「眼泪还债」的悲剧。

黛玉笑道：「我自来是如此，从会吃饮食时便吃药，到今未断，请了多少名医修方配药，皆不见效。那一年我才三岁时，听得说来了一个癞头和尚，说要化我去出家，我父母固是不从。他又说：『既舍不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世。』疯疯癫癫，说了这些不经之谈，也没人理他。如今还是吃人参养荣丸。」（《红楼梦》3回）

（3）对宝钗：送冷香丸，送金锁，并且告知要有玉的配，暗示金玉良姻。

宝钗听说，便笑道：「再不要提吃药，为这病请大夫、吃药，也不知白花了多少银子钱呢。凭你什么名医仙药，总不见一点儿效。后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而我先天结壮，还不相干。若吃凡药，是不中用的。他就说了一个海上方，又给了一包末药作引，异香异气的。不知是那里弄来的。他说发了时吃一丸就好。倒也奇怪，这倒效验些。」（《红楼梦》7回）

莺儿笑道：「是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……」（《红楼梦》8回）

（4）对宝玉：在宝玉梦中出现，告诉他金玉良姻，而不是木石前盟。

宝玉在梦中喊骂说：「和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！」（《红楼梦》36回）

由此可见，红楼梦里的三个关键人：宝钗黛以及象征爱情和婚姻的信物通灵宝玉，全部经过癞头和尚直接主动的接触和点化，他知道木石前盟必然是悲剧，所以才要促成金玉良姻，由于他的神仙身份，所以对于俗世中的宝钗黛三个凡人来说，这也可以看做是无可抵抗的命运。

说薛家自己造金锁，捏造金玉之说的，这是无视上面的这些作者设定，无视故事背景的想当然，有人说送冷香丸的叫「秃头和尚」，不是癞头和尚，这就是纯粹的抠字眼了，就单看书里面对癞头和尚的称呼，最起码有这么几个：「癞头僧 癞头和尚 癞和尚 」，有时候直接称呼「和尚」，比如宝玉做梦说「和尚道士的话如何信得」，他说是「和尚」，没说是「癞头和尚」，可是读者一看知道这指的是癞头和尚，总不能抠字眼说这个和尚，没有「癞头」两个字，就不是癞头和尚，是其他的和尚，如果这样阅读小说的话，那真的是抬杠了，是很无聊的读书了。

再比如说跛足道人，度化甄士隐的时候，作者说他是「跛足道人」，唱完好了歌，作者说他是「疯跛道人」，又说他是「疯道人」，度化柳湘莲的时候，说他是「跏腿道士」，难道说「跛足道人」「疯跛道人」「疯道人」「跏腿道士」只是因为字不一样，他们竟然是四个不同的道人？这不是抬杠吗？而且，莺儿明确的说金锁是癞头和尚送的，难道有一个秃头和尚送冷香丸，再有一个癞头和尚送金锁？这么多不一样的和尚？

黛玉遇到过癞头和尚，宝玉遇到过癞头和尚，甚至连香菱小时候都被癞头和尚抱过，宝钗就不能遇到过癞头和尚？到了宝钗这里，怎么就变成捏造的癞头和尚了？说得难听点，这不就是传说中的双标党吗？

癞头和尚度化黛玉出家，阻止宝黛相会，癞头和尚梦里告诉宝玉金玉良姻，那么癞头和尚送给宝钗一个金锁，这不是理所当然的吗？

说到底，红楼梦是一部神话幻想的小说，是一部虚构的艺术作品，理解书里的人物故事，首先要按照作者的思路，按照小说的整体布局才能比较准确的理解，特别是故事背景设定，它是神话，不能按照现实情况来分析理解，比如林黛玉前世是一棵仙草，变成人了来找贾宝玉，癞头和尚在她三岁的时候还去她家，跟她聊天，按照现实逻辑，这不是瞎扯吗？按照现实逻辑，林黛玉难道有什么阴谋？黛玉还跟贾府里人讲这个呢，大家也听得跟真的一样，贾宝玉去太虚环境，又听曲又看跳舞的，这能在现实世界发生吗？宝玉一出生就吐出通灵玉，上面还写好了字，按照现实逻辑，这不是瞎扯吗？按照现实逻辑，贾家有什么不可告人的阴谋编造出来的这个故事？其实这些本身就是作者的一个故事设定，一个神话故事，脱离了这个大前提，是很难理解到书里的人物和情节的。

金锁是否真的是癞头和尚送的，可能性比公鸡下蛋还低。当日甄士隐神游太虚幻境，碰到一僧一道准备下凡度化几个凡人，积点功德。度化就是劝人脱离红尘，出家为僧。姻缘呢？废话，都想著美好姻缘，谁还肯出家啊？

这癞头和尚去管宝钗的姻缘，看来有了被人砸招牌的觉悟啊，柳湘莲第一个就不会放过他：「你个秃驴，骗我出家，怎么不给我配个好姻缘？」

癞头和尚：「阿弥陀佛，给你配个好姻缘，老衲度谁去？度个鬼啊！」

柳湘莲：「宝钗呢，你为什么不度化她，反而管她的姻缘？」

癞头和尚：「阿弥陀佛，那年薛姨妈去庙里祈愿，为了宝钗的姻缘一下子舍出十万两银子，十万两银子哪！老衲的领导坐不住了，就逼著老衲做这砸自己招牌的事……」

柳湘莲暴起：「你个见钱眼开的死秃驴！」......此处略去暴力情节若干字。

正所谓假作真时真亦假，就算金锁真是癞头和尚送的，要是薛家没有金玉相配的想法，他们也不可能亮出来在荣国府里到处宣扬。这个金锁太刻意了，让人知道的话，宝钗的脸往哪儿搁？薛家毫无顾忌的把金锁亮出来，说明了一件事，他们已经打定主意，要奔著「玉」来了。

宝钗才多大啊，薛家就迫不及待的推出金玉良缘的论调，挺著急的。不对啊，他们刚来的时候说的明明白白，为的是送宝钗进京待选。贾母和贾政一听是进京待选，他们想了想，不管选没选上，选完了薛家总要回去的，一共也没几个月，让他们暂时在荣国府住下吧。

没想到薛家一住下来就不走了，说好的待选也没了下文，他们反而拿通灵宝玉做起了文章。这下都明白了，原来待选是薛家放的烟幕弹啊，他们真正的目标是宝玉。

王夫人内心冷笑：「哪是我妹妹的主意？是我的主意好不好。没办法，不找个待选的借口，他们没法住进荣国府，总不能告诉大家说住下来就不走了啊，这成什么样子，他们在京城又不是没有房子。宝钗这丫头我看著就喜欢，非让她做我儿媳妇不可。可恶的黛玉，第一天来的时候我明明警告过她，要她离我儿子远一点，她居然当成耳边风。有那个老太婆给她撑腰，还真拿她没办法，有点麻烦。不行，我得想个招。」

打造的

配合金玉良缘，曹公说我咋写你就咋看，

推荐阅读：
相关文章