中国历史上有没有民族屠杀过，或者民族集体迁移出去。中国如今的56个民族在世界上看，是算多呢还是少呢？

毗舍耶人。南宋年间突然出现在闽南沿海、澎湖列岛。面目「漆黑」，语言不通，与中国完全没有过往来，在海上来去自如，四处劫掠为生，野蛮吃人肉，喜好铁器（说明未进入铁器时代）。出现在乾道年（1165年—1173年 )、淳熙年（1174年-1189年），之后突然销声匿迹。再往后元朝至正九年（1349年）短暂出现在汪大渊的《岛夷志略》中「故东洋闻毗舍耶之名，皆畏避之也」。

一般认为，毗舍耶为吕宋群岛中部的米沙鄢族。南岛民族多有航海传统，且在同时代也有吕宋群岛北部的巴布延族「白蒲延」到福建沿海的模糊记录，不能简单用米沙鄢距离中国较远难以到达就进行否认。该说法的不足之处在于《诸蕃志》记载毗舍耶与澎湖「烟火相望」，但可能作者只是根据劫掠频发做的简单判断。

在周运中《南宋台湾毗舍耶人与谈马颜人新考》，提到「可能是北迁的米沙鄢人」定居在台湾岛上，现今台湾原住民的「放索社」可能为米沙鄢人后裔。而在张崇根《毗舍耶-宋代台湾之别称》，则认为「毗舍耶作为地名，是宋代台湾的别称；其地相当于台湾北部；毗舍耶作为土著居民，应为高山族的一支-泰雅人的先民。」

另有根据毗舍耶食人的记录，推断可能是琉球屿（小琉球）原住民。根据1622年荷兰舰队司令《雷约兹日记》：「荷人至一小岛（村上直次郎考证为琉球屿），欲派数名士兵登陆，汉人译员不愿同行，据说该岛住著四百多凶悍的食人者，见人则避匿不见，三年前有三百多汉人被害。」只是小琉球原住民已经被荷兰人灭族，无从做实地考证。

在《汪大猷行状》中，提到有将真腊（柬埔寨）商人误认为毗舍耶人的记录。因此这个「肌体漆黑」可能不是真的漆黑，而是接近东南亚及台湾土著的肤色。

「乾道七年（1171年）……四月起 汪（大猷）知泉州，海中大洲号平湖，邦人就植粟、麦、麻，有毗舍耶蛮， 扬飘奄至，肌体漆黑，语言不通，种植皆为所获，调兵逐捕，则入水持其舟而已，俘民为乡导，劫掠近城赤屿洲。于是春夏遣戍，秋暮始归，劳费不赀。公即其地造屋二百区，留屯水军，蛮不复来。」

记载在周必大《文忠集》所收录的《神道碑》「乾道七年（1171年）四月，起知泉州，到郡。……郡实滨海，中有沙洲数万亩，号平湖。忽为岛夷号毗舍邪者掩至，尽刈所种。他日又登岸杀略，禽四百余人，歼其渠魁，余分配诸郡。初则每遇南风，遣戍为备，更迭劳扰，公即其地造屋二百间， 遣将分屯，军民分屯，军民皆以为便，不敢犯境。后左翼军狃于盗赏，忽又报侵犯，径捕至庭，自以为功。公曰: 毗舍邪面目如漆，黥涅不辨，此其人服饰俱不类，何耶？ 察之， 乃真腊大商，四舟俱行， 其二已到，余二舟以疑似被诬。记载在楼钥《攻媿集》收录的《汪大猷行状》「永宁寨（地名水澳），去法石七十里。初乾道间，毗舍耶国人，冠杀官民，遂置寨于此。其地频临大海，直望东洋，一日一夜可至彭湖。彭湖之人，遇夜不敢举烟，以为流求国望见，必来作□，以此言之，置城寨得其地。」记载在真德秀《西山先生真文公文集》收录的《申枢密院措置沿海事宜状》「毗舍耶，语言不通，商贩不及，袒裸盱雕，殆畜类也。泉有海岛曰彭湖，隶晋江县，与其国密迩，烟火相望，时至寇掠。其来不测，多罹生啖之害，居民苦之。淳熙间，国之酋豪，常率数百辈，猝至泉之水澳、围头等村，恣行凶暴，残人无数，淫其妇女，已而杀之。喜铁器及匙筋，人闭户则免，但其门圈而去。掷以匙筋，则俯拾之，可缓数步。官军擒捕，见铁骑则竞其甲，骈首就戮而不知悔。临敌用镖枪，系绳十余为操纵，盖爱其铁不忍弃也。不架舟楫，惟以竹筏从事，可叠如屏风，意则群升之浮水而遁。」记载在赵汝适《诸蕃志》

「白蒲延大掠流鹅湾，周巡抚轻战而溃，君代尉驰往，三日中坐缚其酋二，贼无遣。」

记载于叶适《水心文集·周镇伯墓志铭》

唐朝强盛时期为了海洋商税，允许波斯人和阿拉伯客商居住在广州城，最多的时候多达十几万。

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匿名用户：有哪些中国历史发现于境外史料而未见于中国史籍？?

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等到安史之乱后，大唐国力衰退，地方官无力管辖当地番商，以至于商人撕掉面皮开始打造武器组织私人武装。一度因为广州官府试图合理追缴欠税而发兵攻陷番禺官府衙门，烧杀城内汉族普通商贩，当地官员翻墙逃走。

这件事就这么被轻描淡写的盖了过去，此后广州几乎沦陷，当地大小事务基本由外来移民把握，形成实际上的割据。

最后唐末大起义，黄巢在北方站不住脚，被朝廷围剿的兵马驱赶到岭南，索性黄巢就把广州当成自己的目标和落脚点。几个月内一口气杀掉十几万外来移民后裔，重新夺回广州市。

这件事被大量仓皇出逃的海外商人记载，多方佐证。黄巢就这件事上，称呼一句民族英雄丝毫不为过。

大概提几个有名的……

1、匈奴人

严格来讲算不上一个民族，是一个部落联盟。东汉灭亡北匈奴后，少部分残部往中亚方向迁徙，并消失在史料的记录中……一部分融入新崛的鲜卑，变成了鲜卑人的一部分。大部分北匈奴人则南迁到河套汇入南匈奴（羌胡）中。南匈奴人最后迁入汉地与当地人融合互化成为「五胡乱华」的滥觞，至南北朝时期已多半汉化为汉人。

2、鲜卑人

崛起于大兴安岭的部落联盟。由于气候变冷的因素，少部分留在草原成为「柔然」的伊始，大部分则与匈奴人一道南迁进入西晋……五胡乱华后，鲜卑人建立起了一个个中原政权开始汉化，至北魏灭亡时，已多半汉化为汉人。而北方的柔然鲜卑人被「锻奴」突厥日翻后融入突厥部落联盟中……

补充：吐谷浑为慕容鲜卑族建立，大约于五胡乱华时期迁入今青海。隋炀帝灭吐谷浑后部分融入汉人部分融入羌人。

3、突厥人

首先，土耳其对突厥只有部分文化上的传承，土耳其的祖先并不是突厥人。突厥部早先是柔然人的「锻奴」（负责打铁的奴隶），趁柔然衰弱后与铁勒人推翻柔然建立突厥汗国，后分东西突厥。东突厥被唐灭掉后部分南迁融入汉人，留在草原的融入回纥人。

至于西突厥人则在西突厥汗国灭亡后继续活跃在中亚，成为今天中亚各民族（维吾尔、哈萨克、土库曼……）的祖先之一。

4、高句丽人

是东北的扶余人与濊貊人杂糅后建立的农耕王朝。在被唐朝灭亡后，大部分被迁（俘）到汉地融入汉人，少部分南迁到新罗成为今天部分韩国人的祖先。另有部分留在东北，后建立渤海国，渤海国于十世纪被契丹所灭，其部融入契丹人。

5、党项与契丹

党项是羌胡的一只，活跃于关陇；契丹与鲜卑同属东胡后裔活跃于大兴安岭南麓。二者皆在唐宋鼎革的乱局中浑水摸鱼不断壮大……蒙古人崛起后，党项人与契丹人已经相当汉化，于是被蒙古人与女真人、南（宋）人等同视之融入汉人中。

6、女真人

满清后全部汉化为汉人……（因为太熟悉，我就偷懒不写了）

至于问：

有没有民族屠杀性质的历史事件？

有！前几年吹的冉闵杀胡令属于比较典型的。非典型的比如匈奴屠月氏，留在南疆的称为「小月氏」后被北魏征服。迁到中亚称为「大月氏」在与当地人杂处后建立贵霜帝国。

五十六个民族算不算多？

算多。

党项族，在我国古代史上是西夏国的主体民族（西夏国的民族构成主要是党项+汉）。

由于成思吉汗被拖在了西夏战场，在军营中得病死了，生前遗恨未能灭了西夏，所以蒙古人特别仇恨西夏，灭夏后大肆屠杀党项人，并对党项人的文化和西夏文的图书资料进行了有目的销毁。

现在的西夏帝陵，已经是一片废墟，推测最有可能就是蒙国帝国干的。因为蒙古人基本上没有尊重前代帝王陵的观念和习惯，南宋帝陵都挖了还会把一个西夏帝陵当回事儿吗？

百越、鲜卑、契丹。

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