習慣的不去面對自己內心的感受，不能放任不管，卻不知如何面對？
不是自己墮落的問題，而是一些親情方面的，還有不敢去面對過去的自己以及過去的人與事，特別是自己所做的一切。
佛說五蘊皆空經
大唐三藏法師義凈 奉 制譯
如是我聞。
一時薄伽梵。在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。
爾時世尊。告五苾芻曰。
汝等當知。色不是我。若是我者。色不應病及受苦惱。我欲如是色。我不欲如是色。
既不如是。隨情所欲。是故當知。色不是我。
受 想 行 識。亦復如是。
複次苾芻。於汝意云何。色為是常為是無常。
白言
大德。色是無常。
佛言。
色既無常。此即是苦。或苦苦。壞苦。行苦。
然我聲聞。多聞弟子。執有我不。色即是我。我有諸色。色屬於我。我在色中不。
不爾 世尊。
應知受 想 行 識。常與無常。亦復如是。
凡所有色。若過去未來現在。內外粗細。若勝若劣 若遠若近。悉皆無我。
汝等當知。應以正智而善觀察。如是所有受 想 行 識。過去未來現在。悉應如前正智觀察。
若我聲聞聖弟子眾。觀此五取蘊。知無有我及以我所。 如是觀已。即知世間。無能取所取。亦非轉變。但由自悟而證涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後有。
說此法時。五苾芻等。於諸煩惱。心得解脫。信受奉行。
爾時有異比丘。來詣佛所頭面作禮。卻住一面白佛言。
如世尊說法次法向。云何法次法向。
佛告比丘。
善哉善哉。汝今欲知法次法向耶。
比丘白佛。
唯然世尊。
佛告比丘。
諦聽善思。當為汝說。
比丘。於色向厭 離欲 滅盡。是名法次法向。
如是受想行識於識。向厭 離欲 滅盡。是名法次法向。
有時候就是這樣的，坦然面對吧！其實沒有那麼遭
你內心一定很苦吧。有機會可以聊聊呀。互不認識 只是傾述
首先你要明確一點：你的一生應該為自己而活，由自己主宰。為了活成別人期待你變成的樣子而努力，只會在眾口難調中迷失自我，陷入痛苦的沼澤。做事時三思而行，多為自己考慮，不要被他人的評價影響，聽從內心的聲音。你要暫時屏蔽所有人的「意見」，好好問問自己想要什麼，想清楚以後再去有選擇得聽取他人的意見和建議。
平靜下來，好好看看鏡子裏的自己，這纔是你要面對的，心態放寬，現實不還是讓你活的好好的，有什麼打不了的。
你可以把自己分成幾份 不同的情緒給不同的自己去處理
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