傳統文化需不需要與時俱進?
人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構的故事和概念所包圍，讓他們以特定的方式思考，特定的標準行事，想要特定的東西，也遵守特定的規範。
就是這樣，讓數以百萬計的陌生人們遵照著這種人造的，而非天生的直覺，合作無間。這種人造的直覺就是「文化」。
讀者請自己想一下，自己認為的文化到底是客觀的實在，還是主觀的存在？
舉個栗子
1187年，薩拉丁在哈丁戰役中擊敗十字軍，佔領了耶路撒冷。教皇因此發起了第三次十字軍東征。
假設現在有一位名叫約翰的年輕貴族，遠離家鄉征討薩拉丁。約翰相信，自己這麼做有客觀意義的，如果自己在東征中犧牲，他的靈魂就會上天堂，享受無上的永恆喜悅。（請仔細讀一下上面的文字，是不是感覺特別荒謬，你會不會質疑這就是生生捏造的？那就對了，請繼續往下看）
約翰對這一切的信念之所以這麼強烈，是因為有一張細細密密而且強大的意義之網覆蓋著他。
他最早的記憶，就是亨利爺爺有一把生鏽的臉，掛在古堡的主廳。當他還在蹣跚學步時，就聽過亨利爺爺在第二次十字軍東征戰死的故事，說爺爺現在已經在天堂安息，有天使作伴一直護佑這約翰和他的家人吟遊詩人來訪古堡時，常常吟唱著十字軍在聖地英勇作戰的歌謠。
約翰上教堂時，喜歡看彩繪玻璃窗，期中一扇正是布永的戈弗雷拿長槍刺穿一個面容邪惡的敵人，另一扇則是罪人的靈魂在地獄裡燃燒。約翰也會聽當地神父的教誨，那是他認識的最有學問的人。幾乎每個禮拜天神父都會精心設計的比喻和今人莞爾的笑話，講述世上只有天主教是唯一的救贖，羅馬教皇是我們神聖的父，我們必須聽從他的教誨。如果我們殺人或者偷竊，上帝會讓我們下地獄，但如果是異教徒，上帝會讓我們上天堂。
當消息傳來時，身邊所以人既是震驚又焦慮，但約翰面上煥發光榮，宣告，我要對戰異教徒，收復聖地！眾人靜了一下，接著露出笑容，留下感動的淚水。母親擦擦眼淚，緊緊抱著約翰，說她以他為榮。他的父親則是在他背上大力拍了一下，說道：「兒子，如果我還是你的年紀必定同行。」他的朋友也宣告一同從軍。而且，連他的死對頭，住在河對岸的男爵，也特意來到家中拜訪，祝他一路順風。
當他離開城堡時，村民紛紛從小屋出來，向他揮手致意，而對於這個即將去對抗異教徒的十字軍勇士，所有美麗的姑娘都露出崇拜的眼神。他從英國出航，駛過各個遙遠而陌生的地方，例如諾曼底，普羅旺斯，西西里島，許多異國騎士紛紛加入，大家都有共同的目標，共同的信念。
但等到軍隊終於在聖地上岸，約翰才驚訝的發現，這些邪惡的撒拉遜人怎麼和自己有同樣的信念。當然，想必撒拉遜人也沒搞明白，竟然以為基督教才是異教徒，而穆斯林則是服從神的旨意。但撒拉遜人也接受同樣的原則，也是為了神和耶路撒冷而戰的戰士如果戰死，將會直接上天堂。
就這樣，中世紀文化一絲一縷地編織著意義的網，把約翰和同時代的人都像蒼蠅一樣捕入網中。約翰絕不可能想像得到，這一切故事都是出於想像虛構。
說他的的父母和叔伯都錯了還有可能，但還有吟遊詩人，他所有的朋友，村裡的姑娘，知識淵博的神父，住在河對岸的男爵，在羅馬的教皇，普羅旺斯和西西里島的騎士，甚至還有那些穆斯林，難道真有可能這些人都在胡思亂想？
是不是覺得有些感覺了？
請注意一個問題，這些人之所以這麼做，是因為他們成長環境中的文化氛圍，是文化賦予了他們種種行為下的意義。
在這兒我特彆強調！劃重點！
原因是文化賦予行為意義！
而文化如同春雨潤物細無聲，如同一尾在水中搖曳的魚兒，因為時時相伴，反而忘卻了海水的裹挾。
對我來說，在教堂結婚，在戒齋月禁食或者在選舉日投票這些行為，中秋賞月，感恩節吃火雞有何意義？原因在於我的父母也認為這有意義，還有我的兄弟姐妹，鄰居朋友，附近的城市居民，甚至遙遠的異國的民眾，都認為這有意義。為什麼這些人都認為這有意義？因為他們的鄰居朋友也有類似想法。
人類會以這種不斷自我循環的方式，持續增強彼此的信念。每一次相互確認，都會讓這張意義的網收得更緊，直到你別無選擇，只能相信大家都相信的事。
這正是文化的強大所在。
像這樣的故事多了去了。
再舉個栗子：性與性別。
我們說某個男性「夠男人」，並不是指他具有某種生物特性（例如具有xy染色體），而是能在所處的社會背景之下，他能符合某個想像的位置。是在每個文化背後虛構的故事下，都有男人應該符合的角色。
比如搞政治，擁有權利（投票權），以及負起的義務（服兵役）等等，由於定義男女角色，權利和責任都不是生物學，而是虛擬的想像，也就是文化！由於每個文化有所差異，所以每個社會認為「夠男人」和「夠女人」的意義也就不盡相同。
這就是文化的一種負擔。就拿男性舉例，總害怕別人認為自己沒有男人氣概，在整個歷史上，總看到男人願意犯難甚至犧牲生命，只為別人稱讚一句，「他是一個真正的男人！」
諷刺吧，所以我希望讀者能夠舉一反三，在日後為某些事情犯難時，能夠擦亮眼睛，看清本質。
就寫到這兒叭。
參考
- 尤瓦爾·赫拉利.人類簡史[M].中信出版社
道，有永恆不變的本體，以及千變萬化的表相
孔子講「時中」，就是隨時隨地而變，而適宜
應該是需要的，否則很容易被淘汰
需要啊，沒有什麼東西是一成不變的，
在應用層面上必須與時俱進，佛經說的「應無所住」都是這個道理。
要的，要與時代相結合。
推薦閱讀：
