本來不想認真答┐（─__─）┌，但是想了想還是好好說吧，唉

千言萬語，不過在於兩點：

一，神仙之性

首先，先修心，此為最要，需清心寡欲、淡泊名利、慈悲為懷、無為不爭，如此，才能談的到成仙。

心中邪妄不除，卻心心念念要成仙。這種行徑無異於滿身污穢，卻一直說想要乾淨，實在是不切實際。

  • 天尊曰：齋戒者，道之根本，法之津梁。

精誠所至，金石為開。當修心養性使自己接近於神仙之性，長久的保持無犯三業（身心口），就會被真人神仙們注意到（畢竟有專門管這個的，前輩們也盼著後人能有成就）然後真仙下凡，化身萬端，來考驗你的神仙之性，通過了考驗，相當於一只腳進入了天界；只通過一部分的，削減得道的品階；沒有通過的，那最高成就也只能是地仙了。

上面的那個是仙試，還有一種是魔試，諸天魔王奉命，化身萬千，變化無端，以考驗學道之人的心性，魔試在一定程度上比仙試更難，因為魔試不止會考驗心性，也有可能會敗壞人的修行。

仙魔二試是上天的考驗，除此之外，許多妖魔邪祟也會去敗壞人的修行，這也就是為什麼很多修丹道的人，在修鍊中，會出現幻覺，有的甚至會感覺到有東西在干擾自己，（很多修丹道的，都只會修丹，不懂辟邪，所以修丹道的真是太難了 ）

二，神仙之行

空有神仙之性，而沒有神仙之行，即使成仙，果位也不會太高。謹按

《太上虛皇天尊四十九章經》云：

立功章第一

天尊曰：

凡欲修道，建功為先。 是以諸天上帝、諸天高尊、諸天真人、諸天神仙，咸以功勤，超聖真位，諸天記功，而為品格。 積功滿千，形神俱仙；功不及千，形滅神仙；功及兆民，玉清之賓。 凡蛻為仙，仙化為真，真人無礙，洞合自然。 消則為炁，息則為人，神通自在，變化無形，飛行三界，出幽入明。 吾昔在世，立世之功；吾游天中，諸天奏功。 一切眾生，咸願濟拔，心不退轉，自得真道。

善應章第四

天尊曰：人有一善，百神俱泰。 人有十善，司命儲筭。 人有百善，東華注名。 人有千善，福及七祖，死魂為仙，萬善既備，玉符下迎，千神來朝，白日登宸。

所以，如果說神仙之性是成仙的前提，那麼神仙之行就是得道品級的標準。

元末宋初的道教宗師：希夷先生陳摶，算是個頂個的高人了吧？可是他的果位卻不怎麼高。。原因如下：

《翊聖保德真君傳》曰：

雍熙中，華山希夷先生陳搏，卒於張超谷石室中，世多傳其羽化。

守真朝禮之，次因焚香啟告日：華山陳搏近卒，時人謂之屍解，未審其人功行證仙階乎，敢希上真略賜指諭。

真君降言曰：搏之鍊氣養神，頗得其要。 然及物之功未至，但有所主掌耳。

這話是身為北極四聖之一的翊聖真君所說，所以根本不用考慮真偽的問題。也就是說希夷先生煉養之道修行的很好，可惜功德不夠，所以只能夠做飛仙（飛仙可以遊行五嶽，出入洞天，入仙島，住名山，但是並不在天界）。

神仙之行，是神仙之性的外在表現，要積功累德，樂於助人，慈悲待物，修善緣，立善功。

往昔罪過皆已贖盡，並且仙性和功德修習有成者，則東華記名，南宮列字（東華指東華方諸宮，南宮指南昌下宮，是天廷主管學道之人的主要部門之二），上天記名入仙籍之後，自己就會身生仙骨，當然如果在這個過程中，仙魔二試沒有通過，仙骨會退為凡骨，仙籍也會除去名字。

言盡於此，好自為之。

對於神仙之性和神仙之行，要求比較高，按照記載來看，當年祖天師奉太上敕命，於青城山戰鬼，使人鬼分離，平定陰陽氣數。立此大功，位為上真，福祉流延，使張家出了幾十代神仙，以及張家至今60幾代的富貴。

可是當祖天師功成之後，本應即刻飛升，上天降下雲輿接引，雲輿卻在空中停滯不前，原來是因為祖天師殺鬼過多，殺氣太重，有違天地好生之德，致使北帝書惡（就是北帝把天師歸為惡人那一檔），於是太上賜天師金科玉律、超度九玄七祖之法，天師修之十二年，方得飛升。

祖天師原為天中「三天法師、太玄上相」，掌紫微之曹局，為太上之肱股。受太上之命，平定陰陽之氣數，故降世為人。張道陵，只不過是一個身份，早在無極之前，天師便已是高真。即便如此，即便是祖天師這樣的高人，猶且因此過失而不得飛升，何況凡夫之修行者。

跟著師傅修行了近十年，神仙沒見過，也不知道怎樣能修成神仙。不過談一些修行的經驗和感悟。

首先，經過正確的修行，是可以讓身體更加健康的，甚至可以讓身體重新煥發生機。

師父當年走上修行的道路，就是因為他年輕時當兵，部隊拉練事故，導致脊椎嚴重挫傷，行走困難，元氣大傷。後來通過道家修行，首先讓他可以行走如常，步履穩健輕盈。同時師傅如今年近七十，去醫院檢查，也沒有什麼高血壓一類的問題，也沒吃什麼降壓藥。平時的精力，力氣也好的很。

劉洪濤老師教授「摟膝坳步」的視頻水尤清冽的視頻 · 2264 播放

這裡放一段師父給我們教拳的視頻，師傅因為當年的脊椎挫傷，所以他的背部還是有點駝，不過據說原先腰弓得好像蝦米，但現在是可以直立起來，只是微微有點駝。

我們如果想要修行，最好是去找一位「明師」也就是明白的老師，神仙嘛，反正我是沒見過，不過因為通過正確的修行，是可以改善身體的，修的好，也可以延長壽命，張至順道長104歲，到老時精力旺盛。師門也是有好幾位年齡百歲以上的前輩。至少說，修不成神仙，能延年益壽也是可以的。

其次，修行到一定程度，會出現「息停脈住」的現象，也就是呼吸變得似有若無，就算你不刻意控制，自然呼吸，呼吸也是似有若無的，這個是修行到了一定程度，自然會產生的一些現象。同時，人的定力，也能得到提升。

師門講求平常功，因為現今的大部分人，要上班，上學，平時沒有什麼時間修鍊。如果能通過日常生活，把修行融入到日常生活中，日積月累，自然會有效果。

另外，即使修行，也要保證早睡早起，因為這樣可以保證身體有一個好的根基，然後通過修行，錦上添花。

平時如果可以保證早睡早起，心情舒暢，適當運動，營養均衡，就可以保證身體健康。

師傅平時的修行習慣是，每天早上，晚上都要練習太極拳，然後中午，晚上都去練習睡功，這樣一方面可以促進氣血運行，熬煉筋骨，同時也可以採氣。然後晚上適當少食，平時不過分暴飲暴食。

至於成仙，個人也對成仙的文化做了一些考證，修鍊成仙的說法，在先秦時，沒有成仙的說法，只是通過一些方法，獲得「長生不老」，比如秦始皇費勁心機，只是要求得「不死葯」。在秦以後，隋唐以前，講求肉體成仙，因為外丹經常吃死過人（比如李世民），所以轉而求內丹。估計是因為肉身成仙的理論，這個神仙誰也沒見過，所以在隋唐以後，講求拋棄肉體，精神成仙，也就是「出陽神」。

神仙估計很多人都沒見過，但通過正確的修行，是可以改善身體的。

修鍊體系中，一開始首先熬煉筋骨，加強能量的轉化，可以使身體達到一個比較好的狀態，所謂「煉精化氣，鍊氣化神」，就是讓人身體的營養，能量，五髒的運化，都達到一個比較好的狀態。然後是回歸先天，通過回歸虛靜，達到類似「胎兒」的狀態，回歸先天狀態，獲取先天元氣，壯大先天元神。最終，使身體重回先天狀態，最終，以先天之身，回看原來的狀態，如同脫胎換骨一般，所以以「胎」「丹」來隱喻。這些是可以實證和推敲的。

但至於後期，成仙成神，陽神出竅，萬里折花而回等等，只能說，仙道渺渺，非有緣之人不可見。

反正咱是沒見過【狗頭】

鍛煉自己思維，你的思維越趨近於仙人，你的行為也就越趨近於仙人，你得到的遇見的事物也就越趨近於仙人得到的事物。當你真正的擁有了仙人的思維的時候，你就真正成就了。

只有從心地是下功夫，才是真正的道路，心一變自身的氣也就變了，氣一變緣法就變了，自身什麼氣場就和什麼樣氣場的人相遇。

古時觀人的方法，有一個就是看他交什麼樣的朋友，有一群什麼樣的朋友，那麼他也就是什麼樣的人。同理，你有什麼心也就交一群什麼樣的朋友，你心地近神仙，自然就能聚集一群接近神仙的朋友。這時候不用尋神仙，神仙也就來你身邊了；不用求法門，法門也就出現了。如果你心地還有問題，這時候你尋不見真仙人，也求不來真法門。

最後說回來，哪裡能學到仙人的思維，就是在「經」中。好好讀經好好學經，學神仙，先從經中學吧。改變了自己的心地，改變了自己的氣質，那些假師騙子混子，你遇不見，遇見了和他們也聊不來，慢慢的就會和更多的真修行相遇了，修仙是大事業，本來就是水磨工夫，急不得。

另外不要過分追求奇幻的東西，「大道極平常，不做奇特想」邱祖這句話，對那個時候初識道門的我影響很大，現在推薦給你。

想改命改緣法可以看看《了凡四訓》，這本書可以說是改命筆記了，學學了凡先生。多讀好書吧，讀好書能夠明理。由來富貴原如夢，未有神仙不讀書。

修仙首在改命，如果不能改自己的命，修的也是假仙。

另附一篇故事:

有粵東大商，喜學仙。招納方士數十人，轉相神聖，皆曰沖舉可坐致。所費不資，然亦時時有小驗，故信之益篤。

　 一日，有道士來訪，雖敝衣破笠，而神采落落，如獨鶴孤松。與之言，微妙元遠，多出意表。試其法，則驅役鬼神，呼召風雨，如操券也；松鱸、台菌、吳橙、閩荔，如取攜也；星娥琴竿，玉女歌舞，猶仆隸也。握其符，十洲三島，可以夢遊。出黍顆之丹，點瓦石為黃金，百鍊不耗。

粵商大駭服，諸方士自顧不及，亦稽首稱聖師，皆願為弟子，求傳道。道士曰：「然則擇日設壇，當一一授汝。」至期，道士登座，眾拜訖。

道士問：「爾輩何求？」

曰：「求仙。」

問：「求仙何以求諸我？」

曰：「如是靈異，非真仙而何？」

道士軒渠良久，曰：「此術也，非道也。夫道者，沖漠自然，與元氣為一，烏有如是種種哉？蓋三教之放失久矣。

儒之本旨，明體達用而已。文章記誦，非也；談天說性，亦非也。

佛之本旨，無生無滅而已。布施供養，非也；機鋒語錄，亦非也。

道之本旨，清凈沖虛而已。章咒符篆，非也；爐火服餌，亦非也。

爾所見種種，是皆章咒符篆事，去爐火服餌，尚隔幾塵，況長生乎？然無所證驗，遽斥其非，爾必謂譽其所能，而毀其所不能，徒大言耳。今示以種種能為，而告以種種不可為，爾庶幾知返乎？

儒家釋家，情偽日增，門徑各別，可勿與辯也。吾疾夫道家之滋偽，故因法好道，站一正之。」

因指諸方士曰：「爾之不食，辟穀丸也。爾之前知，桃偶人也。爾之燒丹，房中藥也。爾之點金，縮銀法也。爾之入冥，茉莉根也。爾之召仙，攝靈鬼也。爾之返魂，役狐魅也。爾之搬運，五鬼術也。爾之辟兵，鐵布杉也。爾之飛躍，鹿盧蹺也。名曰道流，皆妖人耳。不速解散，雷部且至矣。」振衣欲起。

　　眾牽衣叩額曰：「下士沉迷，已知其罪。幸逢仙駕，是亦前緣。忍不一度脫乎？」

道士卻坐，顧粵商曰：「爾曾笙歌錦繡之中，有一人揮手飛升者乎？」

顧諸方士曰：「爾曾聞炫術鬻財之輩，有一人脫履羽化者乎？夫修道者須謝絕萬緣，堅持一念。使此心寂寂如死，而後可不死；使此氣綿綿不停，而後可長停。然亦非枯坐事也。仙有仙骨，亦有仙緣。骨非藥物所能換，緣亦非情好所能結。必積功累德，而後列名於仙籍，仙骨以生。仙骨既成，真靈自爾感通，仙緣乃湊。此在爾輩之自度，仙家安有度人法乎？」

因索紙大書十六字曰：「內絕世緣，外積陰騭，無怪無奇，是真秘密」投筆於案，聲如霹靂，已失所在矣。

第一讀書，很多門外漢都喜歡扯傳承，認為沒有傳承就修不了沒有傳承就一定會走火入魔。這種人要麼就是為了勸人拜師好賺些學費花花的騙子偽師半吊子。要麼就是懶手腳又喜歡做白日夢的中二懶漢榆木疙瘩。

什麼是傳承？無非就是知識和經驗。什麼是知識和經驗？顯而易見是書。當然也有人，但是就目前為止，沒有那個人能有這些知識和經驗。就算有，也都是背書袋鸚鵡學舌。

很簡單的道理，當世無人成仙。哪收修仙徒弟的是什麼人了？氣功大師？養生大師？大仙大神？文化傳播者？和修仙真的有關係嗎？不談成仙，僅論大葯過關的人，都不會這麼隨隨便便的收錢授徒，更不敢說什麼能讓你成仙能教你成仙的大妄語。

更不要整天躺著床上幻想能有一天，會遇到一個神仙收你為徒，學會法術，從此走上人生巔峰。有這個閑工夫還不如多睡覺，夢裡啥都有。

所以最為現實的還是要多讀書。多讀上聖高真留下來的道經丹經。他們是真正的神仙也都是有大慈悲的人。會傾囊相授，不會像現在這些邪師偽師騙子說的那樣藏私留一手保密。能收穫多少，得看你的悟性。從近代黃元吉，趙避塵，再到伍柳仙宗，呂純陽，張三丰，李道純，白玉蟾，再到老子莊子關伊子陰符經。可謂是代代相承，這才是真正的傳承啊。

修真九要，修真二十四要，修道五十關，三乘丹法（李道純），修仙辯惑論

人類已經修不成仙了 功法還有遺留 靈氣也還有遺留 一輩子本就不長 像小說寫的也沒有錯 仙路孤獨 。 何為仙 存天理 滅人慾 這個是沒有答案的問題 如果有興趣可以先嘗試做一個星期 超絕者 何謂超絕：無我無他 自己面對人和事時 能保持站在第三人稱狀態去冷淡面對 任何事情能做到事不關己的狀態 任何事包括你自己 欲成仙先斬人性人慾 莫法時期 捨棄肉身 屍解成仙 一萬年了 莫法時期基本都是 屍解仙 小道耳 至於你還是不是你 誰知道呢 成仙真的好嘛 雖熱人間是煉獄 人人在修行 人人不自知 。 一場輪迴 佛修來世 道修今生 高下立判 修心吧 想辦法擺脫柴米油鹽 人情世故 你若能放棄世界而不輕生 已經仙心初成

2020/12/29 續寫 本人脾氣不好 反對可以 理性評論 要噴就引經據典噴 無腦找存在感必刪

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