請問道教的上清靈寶天尊與太一救苦天尊是什麼關係？
有什麼直接關係嗎？為什麼一些度幽救苦類經文會有上清靈寶天尊呢？謝謝
大羅靈寶天尊，又稱上清大帝、太上大道君、玉晨道君、上清高聖太上玉晨元皇大道君等，全稱「一炁化三清上清居禹餘天真登上清境元氣所成曰靈寶君靈寶天尊妙有上帝」，由大道赤混太無元玄黃之氣化生。
靈寶天尊居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，是道教最高神「三清」之第二位大天尊。在道教官觀「三清殿」中，其塑像位於元始天尊左側，大多手捧如意或者太極。
太乙救苦天尊又稱東極青華大帝或「尋聲救苦天尊」，是一位尋聲救苦的神仙，並且這位神仙主救度，道教超度法事中，往往需要祈請天尊引渡受苦亡魂往生。
道教神仙系統錯宗複雜，不好以上下級分類，說是同事更合適。
當然上清靈寶天尊為三清之一，是公認最重要的三神之一。相比來說，太乙救苦天尊雖然位置很高，但相對份量比前者輕一些。
我個人認為，傳統的太一和三清應該是兩個系統，因為太一和三清按字面意思來理解是同義詞，都是世界之祖。也有人說太一就是太清，理論上是可以實現的，反正都是天地之祖。但如果真是這樣，那太一位置肯定低於上清。因為天地之祖上面還有兩層，那就是玉清和上清。
不是說三清么，三清還分上下？
道生一一生二二生三三生萬物萬物負陰而抱陽沖氣以為和
唉，《道德經》玄而虛，你可以這麼理解：玉清就是一，上清就是二，太清就是三，這樣好理解一些。
但是道家講的是A生B，B生A；A即是B，B即是A。照這樣說你又可以理解為A是道，B是萬物。
所以說呢，我說了這麼多，好像白說了。
就像是沉默就是回答，回答也是沉默。(=?ω?)?
沒有什麼太大的關係，太乙救苦天尊是玉清元始天尊的化身，雖為冥陽兩利的神仙，但較多出現在度亡科儀和經文中，兩位天尊的之間的聯繫就我個人所知只有《太上洞玄靈寶救苦妙經》，這部經典是靈寶天尊金口宣說的經典，也是晚課的第一部經典，講述了救苦天尊的神通，天尊的慈悲，天尊的十方化號和廣大願力，以及高功超度內煉的方法。除此之外沒什麼太直接的聯繫。
師叔侄關係
太乙救苦天尊覺得這個問題不咋地……
按《太上玄靈十號功德經》言，太乙救苦天尊是元始應化、靈寶分真而成，是道的再次分化，關係而言，都是道炁應化的先天神聖。
您好，這二個人實際上是道教的倆個教主，都是宇宙本體體現出來的上天父親本人，是親兄弟的關係，並且在道教，比黃帝父親炎帝爸爸還要大，實際上從這個角度，我們也是道教子孫後代，也是這倆個道教教主的兒女們子孫後代。
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