登基沒多久的皇帝駕崩，怎麼解釋他的神性？

你還真以為大家信這一套啊

自古以來皇帝夭折都發生在朝政崩壞，邪道橫行的時代，人們早已不期待當權者的解釋。

正常的時代不會讓嬰兒即位當皇帝。

一般來說這種情況下各國都會有一些神話來解釋，比如日本就有。

話說當年天照大神派自己的孫子瓊瓊杵尊（天孫）下凡到人間統治日本的時候，瓊瓊杵尊降落在今九州島上。他遇到了兩個妹子是姐妹倆：石長比賣和富士山的山神木花之開耶姬，瓊瓊杵尊對長得很美的木花之開耶姬一見鍾情，於是就迎娶了她。然而鮮花永遠花開花落不長久而石頭可以千代直至八千代，自此瓊瓊杵尊的後裔都不再具有神明的永恒生命而是一樣會死去，日本皇室以此解釋為什麼歷代天皇都是「現人神」但最終還是會死去。

君權神授，而不是君命神授。

神授的是權，不是命。

不解釋，有什麼好解釋的，這個世界就是誰的拳頭大誰說話算

我拳頭大，我說我的權利是 賦予的你也得新

什麼？你不信？沒事，死人不用信

一 不解釋。周武王滅商大家都知道。但他在滅商之後三年就死了。解釋了嘛？

武王病。天下未集，群公懼，穆卜，周公乃祓齋，自為質，欲代武王，武王有瘳。後而崩，太子誦代立，是為成王。 成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國。

二 宣揚祥瑞。二十四史裡面很多都有志符瑞和五行這些，曆法天文也算。比如周滅商這段。你看看百年裡面出了多少神跡吧。最著名的鳳鳴岐山，大家都聽過吧。【關於龍，也是祥瑞。所以二十四史裡面有很多的記載】當然這些造假也是非常嚴重。

季歷之十年，飛龍盈於殷之牧野，此蓋聖人在下位將起之符也。季歷之妃曰太任，夢長人感己，溲於豕牢而生昌，是為周文王。龍顏虎肩，身長十尺，胸有四乳。太王曰：「吾世當有興者，其在昌乎！」季歷之兄曰太伯，知天命在昌，適越終身不反。弟仲雍從之，故季歷為嗣以及昌。昌為西伯，作邑於豐。文王之妃曰太姒，夢商庭生棘，太子發植梓樹於闕間，化為松柏棫柞。以告文王，文王幣告群臣，與發並拜告夢。季秋之甲子，赤爵銜書及豐，止於昌戶，昌拜稽首受之。其文要曰：「姬昌，蒼帝子，亡殷者紂王。」將畋，史遍卜之，曰：「將大獲，非熊非羆，天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋，得皋陶。其兆如此。」王至於磻溪之水，呂尚釣於涯，王下趨拜曰：「望公七年，乃今見光景於斯。」尚立變名答曰：「望釣得玉璜，其文要曰：『姬受命，昌來提，撰爾雒鈐報在齊。』」尚出遊，見赤人自雒出，授尚書曰：「命曰呂，佐昌者子。」文王夢日月著其身，又摐甗鳴於岐山。孟春六旬，五緯聚房。後有鳳凰銜書，游文王之都。書又曰：「殷帝無道，虐亂天下。皇命已移，不得復久。靈祗遠離，百神吹去。五星聚房，昭理四海。」文王既沒，太子發代立，是為武王。 武王駢齒望羊。將伐紂，至於孟津，八百諸侯，不期而會。咸曰：「紂可伐矣。」武王不從。及紂殺比干，囚箕子，微子去之，乃伐紂。度孟津，中流，白魚躍入王舟。王俯取魚，長三尺，目下有赤文成字，言紂可伐。王寫以世字，魚文消。燔魚以告天，有火自天止於王屋，流為赤烏，烏銜谷焉。谷者，紀后稷之德；火者，燔魚以告天，天火流下，應以吉也。遂東伐紂，勝於牧野，兵不血刃，而天下歸之。乃封呂望於齊。周德既隆，草木茂盛，蒿堪為宮室，因名蒿宮。武王沒，成王少，周公旦攝政七年，制體作樂，神鳥鳳凰見，蓂莢生。乃與成王觀於河、洛，沈璧。禮畢，王退俟，至於日昧，榮光並出幕河，青雲浮至，青龍臨壇，銜玄甲之圖，吐之而去。禮於洛，亦如之。玄龜青龍蒼兕止於壇，背甲刻書，赤文成字。周公援筆以世文寫之，書成文消，龜墮甲而去。其言自周公訖於秦、漢盛衰之符。麒麟游苑，鳳凰翔庭，成王援琴而歌曰：「鳳凰翔兮於紫庭，余何德兮以感靈，賴先王兮恩澤臻，於胥樂兮民以寧。」

孩子不聽話，被他的老天爺爸爸召回去教育了

思念先皇，憂思過度隨大行皇帝而去。

古人相比現代人是愚昧迷信，但是人家不是傻子，皇帝死了就死了唄

你要是讓我吃不飽飯，我管你是不是真龍，照樣起義拿鋤頭錘死你

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