結果正確，證據正確，問題卻是個完全不合邏輯的偽命題。

人的自私跟社會性完全無關。人有客觀需求，因而有慾望，從而有索求行為，此特性為自私。不自私的人都是沒有所有自我需求的人。然而自我需求不去滿足，人就會饑渴疲倦而死。所以所有不自私還活著的人，都是通過不可見或者下意識地暗地索取完畢的自私性不顯現的人。然而不顯現不說明私心不存在。

換句話說，一切存在不自私就會因為自我損耗而消亡。一切存在只要還想存在，就有索取，就有自私性，跟是否是群聚的個體完全無關。

不知道你本來想問的問題到底是什麼，看你貌似有提利他與利己我就一併答了吧。利己已經答完了。

利他的存在則比較複雜。

首先生於自私的貪慾是無限的。然而一切除了時間這個架空存在都是有限的，更不要說和你爭搶資源的還有很多你打不過的存在。所以一切自私都會隨著貪慾膨脹，然後被環境遏制。沒有自私的存在會自我消亡，只有自私的存在則只能會惹到你惹不得的存在然後被打成馬賽克或者揮霍掉所有資源後再自我消亡。從無自私者由於對社會有利社會成員可以主動維繫其生存來看，完全自私者的下場還不如完全無自私者。。。但說這個是為了單獨說明極端情況。

現在我們把視線轉到人類。人的社會性源於個體的極端弱小。按照推測，人不是一出生就是食物鏈頂端的。即使是身體素質遠超現代人的原始人，單獨在野外生活也幾乎是不可能的。人類的生存策略一開始就是社會性。或者說以社會為單位生存。於是人必須學會在社會中生存，但又必須讓社會生存：人在社會中不能生存人就會有危險，社會不能生存崩潰掉了隨之而來的混亂和外界衝擊一般會導致極大量的死亡（社會由於戰爭之類的原因徹底崩潰後居民生存率一般只有百分之幾。這相當於生物滅絕時的死亡率了）任何個體基本不能保證幸免於難。

這造成了一個很有趣的現象：人必須自私（否則不能生存），但必須適度（否則會影響社會實力，太過分會導致社會崩潰；為了避免這個，大部分人會選擇主動清除此類個體——當然判定不見得準確，用心也不見得單純）。但最最妙的是這個：任何行徑都會如實影響社會的實力（雖然貌似不是大多數人都知道的）。這個效應之恐怖以至於後來形成了個說法，叫業報。（雖然業報是個宗教語，但多個宗教不約而同且實際確有闡釋和一般的宗教說法完全不同可看出確實存在）

於是有的人會因為通過對業報的解讀知道雖然於己不利但足以改變不利局勢或者會在未來產生效益或者一般人由於對業報的恐懼按照一些世俗道德進行同樣行為或者單純是跟著感覺走有的事對自己不利但做著舒服，這樣的行為特性稱為利他。當然請注意這裡的他是兩種解釋：第一種是對社會有利的利他，第二種種是對受助者而言的利他。更要注意的是，前者的利他不見得是行善。殺一人而利天下的情況下這些人是會殺人的（但本來殺一人能利天下就不是理想情況，正義論的可以出門左轉去面壁了）；而後者則不一定對社會有利。道德本就是對業報的紙上談兵，現在五千年道德有多少自己打臉的不算少見。。。但這兩種利他我們都稱為利他。而且由於第二種是對第一種的模仿，不太注意細節的話還是可以當一回事的。

一切社會都取源自一場穩定的利他行為的連鎖反應。

綜合前面利己的緣由，可以得出對你正體不明問題的猜想回答。

由於人類生存必須依賴社會，利他是必須存在的。

但利己屬於就算不管社會也會存在的更必然的存在。但如果社會內部沒有明顯的利己行為，說明這個過程被掩飾了或者中和到了利他行為中。在中國很常見地，人們會用利他的名義做利己的事情（例如名為愛實為控制/非xing意味上的SM（就是施虐狂）/變態/故意叫做愛的其它行徑在中國就很常見。。。不信問問上述人等，我保證動機就是出於「愛」。當然不用外國月亮圓，在外國這些只要不被抓到可以明目張胆地干，在中國一旦這些人知道那不是愛自己就會被罪惡感擊垮——或者被關進瘋人院），常常這些行為會扭曲解讀利他到自己的利己行為上以進行遮羞。而且由於不能光明正大地獲利這些人一般會傾向於施虐以獲取刺激的方式讓自己滿足。最嚴重的是，這幾乎是國民性傾向。這些行為是被視為正當行為的想要說不代價很大。（其實因為如果只是嘴上說不內心也會因為違心做事而難受不說不只是心裡想想都是有著不小的代價的。）由此，人是社會中同時需要個體和集體存在的個體，所以每個人顯得有自私心才是個人和社會的健康表現。

不知你想問的是不是這個。

的確是這樣的

每個人有私心是不可否認的

之前有教授提過一個概念叫精緻的利己主義者

想必大家都聽過其實仔細想一想精緻的利己主義者也沒什麼不好

古語有云覆巢之下安有完卵

精緻的利己主義者很清楚這個道理，即保障集體的利益是實現個體利益長久的前提

為什麼古代很多世家大族走向滅亡呢

世家子弟明白家族利益＞個人利益，這保障了家族的延續發展，也就是家族利益最大的觀念可是換一個緯度，上升到民族國家和家族關係的時候，曾經精緻的世家子弟就變得粗糙了起來，在民族國家這個集體裡面過分要求家族個體利益，所以在民族國家的動蕩中很多家族也覆滅了以及民族國家的權力者對家族的打擊壓制。這裡重點是民族國家，而非一國一朝，畢竟隴西世家可是締造了北周、隋朝、大唐好幾個朝代而不倒的。

其他話就不多說了，人類僅憑個體，難以存在或延續，有時必要的妥協對整個群體有益。

而當人作為生物個體時，這個說法就可以改一改了，個體生物的利益最大化，有利於生物群體的延續與發展。

所以，但凡對人，對人類有益的存在方式，都有其存在的必要性，不用過於糾結
人不為己 天誅地滅.這句話的含義實際上是人如果不打理自己治理自己，就會被天地所摒棄。為是第二聲，有治理的意思。我的理解是做人要像治理國家一樣管理自己。至於是不是要自私點為自己。我只能說以德報怨是屁話。原話是以直報怨 以德報德。做人至少先保證自己的得失再以正直的態度去處理事物。該殺殺，該打打
是的人都是自私的
私而有邊界。自我邊界內的私無可厚非。承認自我的私，也就同時該認同尊重他人的私。沒有這樣的公平，自私就不存在。。。。
瀉藥看了好幾個回答，都說「人不為己，天誅地滅」但是別忘了己所不欲，勿施於人，私慾可以有，別害了身邊的人
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