如題

在印度就有一夫多妻制，還有一些阿拉伯國家也有。

我國古代一夫多妻制是由於戰爭頻繁，而男性作為主要的戰力，就導致了男性大量減少。

擁有大量的金錢和權利的男性就會獲得更多的與女性交配的權利，從而導致了一夫多妻。古代的普通老百姓，是不可能會有多個媳婦的。

現在沒有一夫多妻制是在民國時期男女平等的思想傳入中國，但是真正的一夫多妻的斷絕實在新中國成立之後。

假如說現在還有一夫多妻的話，就會導致很多男性娶不上老婆，生育率就會下降，也就沒有了7，80年代的嬰兒潮，這個時代的嬰兒出生的是最多的。我國在20世紀前十年的快速發展就是因為7，80年代的嬰兒潮。

要是實行一夫多妻制，就不會有嬰兒潮的產生我國也不會如此快速發展。

很多男性娶不上媳婦，就會導致強姦率高發，這個你可以借鑒印度。

一夫一妻制一方面是從社會安定的角度出發，另一方面也是從經濟發展的需要出發。

古代年年戰亂，女多男少，而且那時候不管是社會生產，上陣殺敵，都是男的比女的強，所以古代地位男性自然比女性要高，男性地位高，而且男性還比女性少，一夫多妻自然而然就會生成，中國古代唯一的女皇武則天，還養過不少面首，這算不算一種另類的一妻多夫？所以說，不管是一夫多妻還是一妻多夫，都跟時代背景，社會地位離不了關係，現代取消一夫多妻，是因為社會穩定，男女數量平衡（準確來說是男多女少），女性地位提升，古代種田打仗都是男性起主導作用，現代沒這種問題，所以自然而然就不會再有一夫多妻制度。

有的哦，現存的一些遠離世俗紛爭的「世外桃源」就存在母系社會，就有可能出現一個女性擁有多個男性配偶的現象。

其他國家或地區的母系社會我不是很清楚啦，就說我們中國雲南的摩梭族，就是現存的一個母系社會，外界的學者們是用「走婚」一詞概括當地人的感情生活狀態的。那裡的女人，可以不用「嫁出去」，既然不用「嫁出去」，那也自然沒有「潑出去的水」這種講法，女性地位就有一定保障了，男女的X福生活是以感情為基礎的，不會產生很大的經濟掛鉤，雙方合則來不合則散，一般不會有感情強迫與畸形的佔有慾，男方可以負責協助撫養自己家姐妹生下的後代，舅舅比「父親」的社會威望高，兄弟姐妹作為一家人，感情和睦，男女平等。什麼重男輕女，扶弟魔，是很詭異噁心的父權產物，幾乎不可能出現在這樣的母系社會裡。

因此，「走婚」是一種比較符合美好理想人性的感情生活制度，所以過了這麼多年，那裡還是有許多淳樸善良的男人樂於擁護母系社會。

或許上古時期存在不少這樣的母系社會，然而，隨著農耕文明人口的不斷膨脹，私有制越來越盛行，人類從原先的團結一致對抗自然轉向了無休止的內鬥，戰爭肆虐，互奪資源，戰爭往往是男性帶頭髮起，而各族的女性們或早或晚也都淪為了戰爭的犧牲品，美好和諧的母系社會結構幾乎徹底被父權戰爭撕裂破壞，女性就這樣逐漸被物化成了男性的私有財產。

我覺得女性天生是帶有和平主義傾向的，因為只有維持和平安寧，女性才容易與男性一起管理運轉社會，而男性只有變得殘暴好鬥，才能消滅母系傳統，建立父權制。

這也就是為什麼，我開頭說到，現存的母系社會，基本都是遠離世俗紛爭的「世外桃源」，正因為地處偏僻，才有幸沒有被父權戰爭染指、吞噬。我推測，我們中國雲南的摩梭族，只要不經歷長期大規模的恐怖暴力活動（宗族械鬥、或者被國家級的戰爭所波及，被入侵者強行消滅母系傳統），她們的母系傳統或將一直保留下去。

目前我們中國的世俗社會，基本是法律強制執行的一夫一妻社會制度，這個應該是當初黨努力廢除納妾的革命成果，一定程度上算是遏制了父權的猖獗，但一夫一妻制並不意味著男女平等，它仍然可以作為男性控制女性打壓女權的手段。真正的男女平等，應該是自由戀愛，類似於摩梭族人的感情生活觀念，男性女性都可以顧家，不會利用婚姻壓迫禁錮女性，女性能保障自己的生育權，男女共同努力維持社會運轉。

可以有呀。中國一夫一妻制才多少年。

在現代社會，你有錢的話，你不會想一夫多妻。有錢還不是在外面隨便玩？為什麼一定娶回家後？不嫌麻煩嗎。娶了就不好輕易換了。

沒錢的話，你也娶不了多個老婆。很多男的找對象都沒勁，還想娶幾個。房子住的下嘛。

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