很有意思的問題。我認為自私是人類的本性（非貶義），繁衍後代是自私行為的表現，是我們延續自己生命的唯一方式，同時也消化了對死亡的恐懼感。父母可以無條件的對子女付出 因為潛意識裡覺得後代就是自己的一部分 對自己好 怎麼都不過分
衰老使得種族需要通過不斷繁衍後代來保證族群的活力，但一切生命對於死亡的迴避都是確實的本能。當題主把條件限定為「所有人保持25歲的永生狀態」，那麼這個生物族群就已經進入了一個不需要繁衍保持種族延續的狀態，如果沒有人口由於非壽命因素產生的減少，生育對於一個種族根本沒有意義。那麼……人類的歷史也許是這樣的：

人類剛剛出現，人類由於身體素質弱於野生動物的問題，需要生育補充人口……因為這段時間影響壽命的不是衰老。

人類文明萌發，奴隸制開始，奴隸主為了避免自己的死亡，繁殖任務全部交給了奴隸階級。由此，人口呈統治階級減少，奴隸階級增多的趨勢。之後，世界的大小奴隸主互相吞併，直到其中某家的統治階級開始生育，高人口基數下擁有更多的人才的他們成功地統一。

漫長的歷史使得他們中產生了許多擁有上千年甚至萬年智慧並擁有健康體魄的領導者，為了統治階級的鞏固，為了保留這些領導者的智慧，他們不能生育，所以擴大統治階級規模的任務被交給了那些年齡較小的統治階級，但這個過程必然使得統治階級內部產生又一次階級分化，統治階級的內部矛盾激化，直到有人提出給奴隸以教育，讓奴隸為己服務。

受到教育的奴隸在短期內迅速為統治階級提供了更大的利益，但獲得知識的奴隸們開始對自身的命運感到了不滿，奴隸們開始爭取自己的權力，直到社會被轉化為封建社會，奴隸主轉化為封建主，奴隸轉化為農奴，繁衍任務又落在了兩個階級上。（當然，由於奴隸主中的那些壽星的存在，他們的智慧可能讓這個過程變得很長，也可能很短。）隨著生產力的不斷發展（由於那些永生者的存在科技發展是非常非常快的，試想如果牛頓可以活到和愛因斯坦聊天……），農奴開始擁有了遠遠多於擁有特權的封建主們資產，統治階級與被統治階級的矛盾再次尖銳化了……要麼進行革命，要麼像中國一樣利用科舉制度那樣的制度緩和階級矛盾，考慮到那群活了幾百幾千年的人精……我認為後者可能性更大，但最後的結果必然是原本的被統治階級進入統治階級行列，這下大家都不用生育了，那麼問題來了，天災人禍依然存在，人口還是會減少，誰也不生育，一個一個死光嗎？ 結果有兩個可能……人們監控自己的人口，每當落到一個危險線，就開始讓人們履行生殖義務。 或者是人們互相監督定時繁衍，最後把題主「25歲身體永生」的假設變成了一個增長評論壽命的手段

艾瑪寫了這麼多是不是第一句就已經算是回答完畢了？

我沒搞懂你的意思「機能步入正常的衰老過程」就是變老啊。也許你的意思是如果選擇生養則變老，否則將永生？如果是這樣的情況，富人和有權利的，聰明人等當然會趨於選擇永生，因為時間對於財富，權利，智慧是極有好處的，何況樂趣反倒不會因為生養而遭到耽擱，不是嗎？相反天生或後天資源不是很好的則只有一部分會選擇自願繁殖老去（概率和現實中自殺率相近），一部分人因為習慣而選擇繁殖老去（概率和極其古板的人和完全沒主見的人概率之和相近），因為生活中還有機會這個詞，大多數人會覺得自己只是沒得到機會而已，那就等等看啊。也許還有部分因為某種原因已知死期的人吧（如果來得及的話）。總之，如果可以在永生和繁殖（勞累，樂趣會受阻）之間選擇，結果幾乎是毫無懸念的。繁殖本身是為解決傷病和非正常死亡問題的，衰老則是以死傷的概率為前提，讓保持身體機能長久保持正常的基因讓位於能使生命在繁殖期前更適於生存，繁殖期更利於繁殖的基因的一種結果。但是假如只有人類有這樣的選擇的話，那就是人類末日的喪鐘。因為永生模式在和繁殖死亡模式對決的弊端在於，永生需要永遠勝利，繁殖死亡模式因為可以進化的原因最終會打破這種永遠。
因為那些不熱衷於繁衍後代的人都沒留下後代

不算本能吧~不然為什麼需要「不孝有三，無後為大」這樣的訓誡呢~

本能的東西只會用道德規範不要去做，不會被規範要去做~

繁衍是生物延續物種的本能。而且只有在合適的條件下才會產生，你的經驗，條件反射等等指令都是通過繁衍才給下一代的。但是如果達不到合適條件，生物會休眠或者進化，也就是我們傳統意義說的永生。也是為了延續物種。作為生物的一種，繁衍是一種能力，能力不行的就要被淘汰掉。

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